Hollywood nos ofrece un proyecto de vida: acabar con ella.
La película "La Pasión de Cristo", el filme más importante del año 2004 sólo recibió 3 nominaciones. ¿Se acuerda en qué categorías? Pues: música, makeup y cámara. De esta manera la academia ya había anticipado su decisión, una decisión que no tiene mucho que ver con el arte y menos aún con la vida. Hay quienes dicen que la pelicula más premiada es una película religiosa. Tienen razón. Siga leyendo.
"Boxear como metáfora para la vida, conversaciones sobre la religión, lugares eclesiásticos, todo esto no convierte a la película premiada en una película religiosa. Están redimensionando a la Santísima Trinidad. La película la rebaja a lo terreno, a un ambiente en la cual los puños dicen las oraciones. Frankie (Eastwood) como omnipotente Dios-Padre del boxeo, Eddie (Freeman) como el Espíritu Santo curandero y Maggie (Swank) como Cristo entregado que se sacrifica al final y muere en el cuatrilátero.

Lo que Hollywood ha premiado no es una película con un gran director, actores excelentes y una historia interesante. No es nada más que un mísero plagio cinematográfico del misterio de la fe". (cf. Franziskus v.Ritter-Groenesteyn, kath.net). Y de mil maneras defiende la eutanasia.

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Aborto por discriminación
Un indicio es el número desproporcionado de abortos entre las mujeres de color en Estados Unidos. Un ejemplo es la información puesta hace poco en la página web BlackGenocide.org, de la rama noreste de Life Education And Resource Network (LEARN).

Esta organización, dirigida por el pastor baptista Clenard Howard Childress Jr., ponía de relieve este problema coincidiendo con los eventos que marcan el «Mes de la Historia Negra». Según un cómputo de la página web, entre 1882 y 1968, 2.446 negros fueron linchados en Estados Unidos. Esta cifra se supera ahora en menos de tres días gracias al aborto.

Cada día no menos de 1.452 niños negros mueren víctimas del aborto y, en total, 3 de cada 5 mujeres afroamericanas embarazadas abortarán su hijo. Desde que en 1973 se legalizara el aborto en Estados Unidos, más de 13 millones de niños negros han muerto. De hecho, las mujeres negras suman cerca del 36% de los abortos, aunque sólo constituyen el 26% de la población femenina (entre los 15 y 44 años de edad), afirma la organización.

LEARN también sostiene que el mayor proveedor de abortos en Estados Unidos, Planned Parenthood, ha situado el 78% de sus clínicas en zonas pobladas por comunidades minoritarias. La organización observa que la fundadora de Planned Parenthood, Margaret Sanger, era bien conocida por sus ideas racistas. «La gente de color es como una mala hierba humana y debe ser exterminada», decía Sanger según recoge LEARN. La organización se pregunta: «¿Su visión se está cumpliendo hoy?».

Comentando el eslogan «libertad de elección», el pastor Childress argumentaba: «Esta frase cuidadosamente ideada fue pensada para avivar nuestro celo interno a favor de la libertad y del derecho civil de hacer elecciones libremente». Y continúa: «Estoy completamente a favor de la libertad de elegir, excepto cuando se hace a expensas de vidas inocentes. Las mujeres que han sido engañadas para hacer elecciones erróneas y los niños a los que nunca se les dejó elegir son todos víctimas de la América por la libertad de elección». (cf. zenit.org) Lea la encíclica del Papa sobre el tema.

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Misión de la Universidad católica
¿Qué debe hacer una universidad católica, portadora de la verdad de Cristo, para hacer presente la misión evangelizadora del cristianismo?

Es importante que en una universidad católica no se aprenda sólo la preparación para una cierta profesión. Una universidad es algo más que una escuela profesional, en la que aprendo física, sociología, química... Es muy importante una buena formación profesional, pero si fuera sólo esto, no sería más que un techo de escuelas profesionales diferentes. Una universidad tiene que tener como fundamento, la construcción de una interpretación válida de la existencia humana. A la luz de este fundamento, podemos ver el lugar que ocupan cada una de las ciencias, así como nuestra fe cristiana, que debe estar presente a un alto nivel intelectual.
Por este motivo, en la escuela católica tiene que darse una formación fundamental en las cuestiones de la fe, y sobre todo un diálogo interdisciplinar entre profesores y estudiantes para que, juntos, puedan comprender la misión de un intelectual católico en nuestro mundo. (Cardenal Ratzinger)
Lea un documento bien reflexionado sobre la pastoral de la cultura.

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«Alguien desvió esta bala»
Juan Pablo II recuerda el atentado en su libro «Memoria e identidad», publicado este miércoles.

¿Podría olvidar que el evento en la plaza de San Pedro tuvo lugar el día y a la hora en que, hace más de sesenta años, se recuerda en Fátima, Portugal, la primera aparición de la Madre de Cristo a los pobres niños campesinos?


El quinto libro de Juan Pablo II --«Memoria e Identidad. Conversaciones al filo de dos milenios»-- permitirá a cientos de miles de personas conocer de primera mano los sentimientos del Papa cuando sufrió el atentado en 1981, una experiencia que él mismo comparte en sus páginas junto a su secretario personal, monseñor Stanislaw Dziwisz.

El libro es fruto de conversaciones del Papa con los filósofos polacos Józef Tischner y Krzysztof Michalsk en los jardines de Castelgandolfo en el verano del 1993. A este material, el Santo Padre ha añadido o reelaborado algunos pasajes del volumen. Recoge en conjunto reflexiones sobre las grandes cuestiones de nuestro tiempo. (Lea el epílogo.)

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Objetivos de Desarrollo del Milenio de la ONU
En síntesis hablando ante las Naciones Unidas para pedir que todo el sistema de solidaridad internacional sea reestructurado y manifestando el desacuerdo de la Santa Sede a los programas de control de población que niegan al dignidad de los pobres, en particular de las mujeres, monseñor Migliore concluyó enumerando las condiciones necesarias para que la comunidad internacional pueda cumplir los Objetivos de Desarrollo del Milenio, una serie de metas fijadas para el año 2015 que buscan reducir a la mitad la pobreza en el mundo, aumentar el acceso al agua potable y lograr una educación primaria universal.

Estas se alcanzarán:

--«si las políticas de erradicación de la pobreza conciben directamente a los pobres como personas con igual dignidad»;
--«si se progresa en el buen gobierno y en el combate a la corrupción»;
--«si se introduce adecuadamente una reforma comercial y financiera para que los mercados trabajen a favor de los países en vías de desarrollo»;
--«si se honran con justicia y solidaridad las antiguas promesas de destinar el 0,7% del PIB»;
--y «si la deuda exteriores de países pobres es condonada en todos los casos en que sea necesario».

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Kruschev: en el mismo lugar...
Cuando Kruschev denunció en el Comité Central la era «staliniana», uno de los presentes dijo:
— ¿Dónde estabas tú, camarada Kruschev, cuando fueron asesinadas tantas personas?
Kruschev respondió:
— Agradecería que se ponga de pie el que ha hablado.
Pero nadie se levantó. Kruschev continuó:
— Ya tienes respuesta. Yo me encontraba en el mismo lugar en que tú estás ahora. Lea la apreciación de Juan Pablo II sobre la caída del comunismo en su último libro.

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Uniones homosexuales
228. Un problema particular ligado a las uniones de hecho es el relativo a la petición de reconocimiento jurídico de las uniones homosexuales, que cada vez es más motivo de debate público. Sólo una antropología que responda a la verdad plena del hombre puede dar una apropiada respuesta al problema, que presenta diferentes aspectos tanto a nivel social como eclesial (Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta «La atención pastoral a las personas homosexuales», 1 de octubre de 1986).

A la luz de esta antropología, «se pone de manifiesto qué incongruente es la pretensión de atribuir una realidad "conyugal" a la unión entre personas del mismo sexo. Se opone a esto, ante todo, la imposibilidad objetiva de hacer fructificar el matrimonio mediante la transmisión de la vida, según el proyecto inscrito por Dios en la misma estructura del ser humano. Asimismo, también se opone a ello la ausencia de los presupuestos para la complementariedad interpersonal querida por el Creador, tanto en el plano físico-biológico como en el eminentemente psicológico, entre el varón y la mujer. Únicamente en la unión entre dos personas sexualmente diversas puede realizarse la perfección de cada una de ellas, en una síntesis de unidad y mutua complementariedad psico-física» (Juan Pablo II, «Discurso al Tribunal de la Rota Romana, 21 de enero de 1999).

La persona homosexual debe ser plenamente respetada en su dignidad (Congregación para la Doctrina de la Fe, «Algunas consideraciones relativas a las propuestas de ley sobre la no discriminación de las personas homosexuales», 23 de julio de 1992; Declaración «Persona humana», 29 de diciembre de 1975, 8) y alentada a seguir el plan de Dios con un compromiso particular en el ejercicio de la castidad (Catecismo de la Iglesia Católica, 2357-2359).

El debido respeto no significa legitimación de comportamientos que no están en conformidad con la ley moral, ni mucho menos, el reconocimiento de un derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo, con la consiguiente equiparación de su unión a la familia (Juan Pablo II, «Discurso a los obispos españoles en visita "ad limina"», 19 de febrero de 1998; Consejo Pontificio para la Familia, «Matrimonio y uniones de hecho», 26 de julio de 2000, 23; Congregación para la Doctrina de la Fe, «Consideraciones sobre los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales», 3 de junio de 2003): «Si desde el punto de vista legal, el casamiento entre dos personas de sexo diferente fuese sólo considerado como uno de los matrimonios posibles, el concepto de matrimonio sufriría un cambio radical, con grave detrimento del bien común. Poniendo la unión homosexual en un plano jurídico análogo al del matrimonio o la familia, el Estado actúa arbitrariamente y entra en contradicción con sus propios deberes» (Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, «Consideraciones sobre los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales», 3 de junio de 2003, 8).
Del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia Católica.
Lea más al respecto. Hasta puede encontrar testimonios de ex-homosexuales.

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Compendio de la Doctrina social de la Iglesia
De vez en cuando les propondremos un(os) número(s) de la Doctrina Social de la Iglesia. De esta manera estará pretrechado para decir una palabra cristiana ante los que despotrican y muchas veces sólo repiten clichés.

La doctrina social es de la Iglesia porque la Iglesia es el sujeto que la elabora, la difunde y la enseña. No es una prerrogativa de un componente del cuerpo eclesial, sino de toda la comunidad: es expresión de la manera en que la Iglesia comprende la sociedad y se relaciona con sus estructuras y cambios. Toda la comunidad eclesial --sacerdotes, religiosos y laicos-- contribuye a constituir la doctrina social, según la diversidad de sus tareas, carismas y ministerios en su seno.

Las múltiples y multiformes contribuciones --que también son expresiones del «sobrenatural sentido de la fe de todo el Pueblo» (Concilio Vaticano II, Constitución Dogmática «Lumen Gentium», 12)-- son asumidas, interpretadas y unificadas por el Magisterio, que promulga la enseñanza social como doctrina de la Iglesia. El Magisterio es competencia, en la Iglesia, de quienes están investidos del «munus docendi», es decir, del ministerio de enseñar en el campo de la fe y de la moral con la autoridad recibida de Cristo. La doctrina social no es sólo el fruto del pensamiento y de la obra de personas cualificadas, sino que es el pensamiento de la Iglesia, en cuanto obra del Magisterio, que enseña con la autoridad que Cristo ha conferido a los apóstoles y a sus sucesores: el Papa y los obispos en comunión con él (Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2034).
Puede leer también algunos resúmenes sobre temas candentes y muy actuales.

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Para hablar "a lo cristiano" con los descreídos.
¿Cuántas veces ha discutido con los que no tienen fe sobre temas como el trabajo, la política, la economía, el orden internacionel? A veces habrá dudado acerca de lo que es la enseñanza verdaderamente cristiana/católica al respecto...

Ahora la Iglesia le da la mano también en esto. Es cierto que estos temas se tratan escuetamente en el Catecismo de la Iglesia Católica. Recientemente se ha publicado un Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia para tratar estos puntos con mayor detenimiento. Para enterarse rápidamente ¿no le gustaría leer unos resúmenes acerca de estos temas?

Le podemos ofrecer hoy un resumen sobre El MEDIO AMBIENTE y el cristiano. Si dirige su navegador a la página "El Cristiano y la Sociedad" encontrará información sobre "la Política y el Cristiano", "El Orden Internacional y el Cristiano", "La Economía y el Cristiano", "El Trabajo y el cristiano", resúmenes preciosos que pueden iluminar estos temas a partir de la fe y le darán orientaciones precisas para hablar a los descreídos "a lo cristiano".

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Interrumpir el pensamiento
El evitar el sufrimiento para muchos que huyen de la realidad, consiste simplemente en "interrumpir el pensamiento, detenerlo allí donde se prevé que ocasionará problemas. Es lo que ocurre, al pie de la letra, con el aborto. Para abortar al hijo antes hay que abortar la verdad de su existencia, es decir, extraerle a la realidad su espina, que en este caso es el no nacido. Lo que el espíritu de abstracción pide aquí es desembarazarse mentalmente del embarazo. ¿Qué hay entonces en el seno materno? Simplemente una opción, tan válida como cualquier otra. Y para acoger una opción no hacen falta unos brazos generosos, sino un cerebro pragmático” (P. Prieto A&O 348). Las mujeres que se han dejado engañar luego dirán lo que sienten todas las que han abortado: "Me lo han quitado del vientre, pero no de la mente".
¿Cómo hacer para no interrumpir el pensamiento?

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Tribunal absolvió a pastor que llamó tumor a los homosexuales
El Tribunal de Segunda Instancia de la ciudad sueca de Goeta absolvió hoy al pastor Aake Green del delito de difamación contra grupo social, por el que había sido condenado inicialmente a una pena de un mes de prisión.

En un sermón pronunciado en el 2003 en Borgholm, en la isla sueca de Oeland (en el Báltico), Green había condenado el estilo de vida de los homosexuales y los había llamado "tumor cancerígeno en el cuerpo de la sociedad".

Green pertenece a la Iglesia de Pentecostés, una confesión protestante minoritaria, independiente de la Iglesia Nacional Protestante Sueca y de tendencia conservadora.

La sentencia del tribunal, con el voto en contra de uno de los magistrados, considera que el propósito del pastor era difundir un mensaje fiel a la Biblia, y que, aunque éste interpreta de forma libre el texto de la cita, no hay mucha diferencia con el contenido.

Además, destaca que sus comentarios sobre los homosexuales "no son científicos y pueden ser rebatidos con contundencia".

El fiscal, Kjell Yngvesson, criticó la decisión y reclamó la necesidad de "limitar" de alguna manera la libertad de expresión en casos como éste.

Yngvesson ha remitido el texto de la sentencia al Fiscal General de Estado, quien deberá decidir antes del próximo 11 de marzo si apela o no al Supremo.

El sermón de Green había sido considerado por un tribunal de primera instancia como una "invectiva y una desconsideración dirigida a un grupo concreto", con lo que violaba una ley sueca que prohíbe este tipo de manifestaciones y que, desde el 2003, incluye también las difamaciones a colectivos por su orientación sexual.

Las dos partes recurrieron entonces la sentencia: el abogado reclamando la absolución y el fiscal pidiendo una condena más dura. Lea lo que dice la Iglesia católica acerca de los hermano(a)s homosexuales

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Una sola vez...
"Voy a pasar por la vida una sola vez, cualquier cosa buena que yo pueda hacer o alguna amabilidad que pueda hacer a algún ser humano, debo hacerlo ahora, porque no pasaré de nuevo por ahi..." (Madre Teresa)

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Distorsiones a la hora de informar sobre la Iglesia
La próxima vez que lea la prensa o mire la tv - cuando estas aportan información sobre la Iglesia y la religión - tenga en cuenta lo que explica el profesor Diego Contreras. Verá que tiene razón. Deberíamos estar más atentos. Lea, por ejemplo,del PONTIFICIO CONSEJO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES el documento "Ética en Internet".

Una de las mayores distorsiones a la hora de informar sobre la Iglesia Católica reside en «privilegiar las reacciones sobre lo que se dice», se da una tendencia a «informar de ecos y respuestas que provocan las declaraciones de la jerarquía eclesiástica, olvidando el contenido original de la declaración».

En esta distorsión «se privilegian las reacciones sobre lo que se dice, basta oír de que se habla para reaccionar, activando los estereotipos dejando de lado el contenido». Esta distorsión cala también entre los fieles, que a veces creen más a los medios que a los propios protagonistas de las noticias.

Otra distorsión en la información religiosa es «la presentación de datos ciertos incrustados en interpretaciones verosímiles, pero falsas».

Un tercer mecanismo es el «uso de recursos estilísticos con los que se quiere dar una apariencia de que el texto se basa en informaciones buscadas por el periodista». Por ejemplo, detrás de la frase «según fuentes eclesiásticas» se entrevé al propio periodista que siente el imperativo de adjudicar a otros lo que piensa. A veces parece que interesa presentar el mundo eclesiástico como opaco, impenetrable o poco transparente» para justificar el uso de fuentes «poco autorizadas».
Los problemas en la información religiosa no sólo dependen de los periodistas, sino también del «emisor», las instituciones eclesiales. «A veces el fracaso hay que situarlo en el origen y no siempre por torpeza expresiva, existen dificultades objetivas». De hecho, muchas noticias exigen un lector «teológicamente formado», de modo que el reto está en cómo hacer llegar «realidades complejas al gran público».

De hecho, constató que a veces los fieles reciben «la primera y única noticia de esos pronunciamientos a través de los medios de comunicación» y sugirió que sería útil, al menos en la presentación a los medios, «pasar del discurso institucional, rígido y aseverativo al tipo discursivo propio de la noticia».

En consecuencia, «la vertiente comunicativa tiene que estar casi presente en la elaboración y si no en la difusión». «La religión no es un sector técnico especializado sino una dimensión básica del ser humano».

«Buscar el equilibrio en la valoración de lo importante y lo interesante implica un esfuerzo de creatividad expresiva que no está alcance de todos. Los males de la información religiosa son los males del periodismo y su solución hay que buscarla en la calidad profesional», destacó.

Contreras es autor del libro «La Iglesia Católica en la prensa», en el que prueba que «al informar sobre la Iglesia católica se demuestra que quien es honrado es buen profesional; quien ataca injustamente a la Iglesia lo hace por motivos ideológicos, no profesionales». (cf. Profesor Diego Contreras en Zenit.org)

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Sor Lucía se reunió con la Virgen en el cielo.
Fallece Sor Lucía, la última vidente de Fátima. Sor Lucía tenía 97 años y murió ayer en Portugal. Vio a la Virgen María en un campo cerca de Fátima el 13 de mayo de 1917. ¡Que Dios la tenga en su gloria y la Virgen la acoja!.

Quizás convenga que se informe seriamente sobre los secretos de Fátima.

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Las tentaciones son necesarias
Nuestra vida en efecto, mientras dura esta peregrinación, no puede verse libre de tentaciones; pues nuestro progreso se realiza por medio de la tentación y nadie puede conocerse a sí mismo si no es tentado, ni puede ser coronado si no ha vencido, ni puede vencer si no ha luchado, ni puede luchar si carece de enemigo y de tentaciones. (San Agustín, In psalm. 60, 2-3). El primer domingo de Cuaresma nos enseña cómo enfrentar las tentaciones. Puede leer lo que dice Tomás a Kempis en "La Imitación de Cristo" al respecto. (La página toma un poco de tiempo para cargar).

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¿Se acuerda de Samuel?
Hace unos años una foto dio la vuelta al mundo entero. Se vio la mano de un niño que se aferra al dedo del cirujano que lo está operando en en seno de su madre. Lea la historia.
Mire lo feliz que hoy es el chico. ¿Cómo pueden pensar en abortar a los niños con defectos?

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Receta para los políticos y para los que sufren.
«El timón está siempre en sus manos» son las palabras del título que destaca en toda la primera página de la edición diaria italiana de este sábado de «L'Osservatore Romano» para informar sobre el regreso de Juan Pablo II al Vaticano tras nueve días de hospitalización.

Al comentar la salida del Policlínico Agostino Gemelli y la llegada al Vaticano en «papamóvil», en la noche de este jueves, el periódico de la Santa Sede constata ante todo cómo los habitantes de la ciudad eterna se echaron a las calles para ver pasar al pontífice, que les bendijo a su paso.

«Quien reza tiene en las manos el timón de la historia», añade la nota de Giampaolo Mattei, citando las palabras de un padre de la Iglesia en las que --según el columnista de «L'Osservatore Romano»-- se condensa «la realidad que está constatando el mundo, en particular en estos momentos».

«Juan Pablo II, hombre de oración y totalmente abandonado en la voluntad de Cristo y en los brazos de la Madre, a través del sufrimiento hecho oración, manifiesta a la humanidad que su mano rige el timón», subraya.

«La experiencia de la enfermedad y de la fragilidad es hoy una condición ocultada, es considerada como una dimensión débil de la vida y se tiende a percibirla como una mortificación inaceptable. Juan Pablo II, con la fuerza del hombre de Dios y del testigo de la Verdad de Cristo, trastoca esta idea dominante», señala.

«Testimonia el gran valor salvífico del dolor cristianamente vivido --concluye--. Desde la aurora de su pontificado ha pedido a los enfermos que apoyen su misión petrina con sus oraciones: el misterio de la redención del mundo está sorprendentemente arraigado en el sufrimiento y éste, a su vez, encuentra en él su supremo y más seguro punto de referencia». Lea la encíclica del Papa sobre el valor salvador del sufrimiento.

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Diagnóstique su vida espiritual
Antes de curarse es preciso el diagnóstico para ver qué enfermedad tiene.. Al comenzar el tiempo de cuaresma, ¿por qué no diagnostica su vida espiritual? Sométase al Test cuaresmal. Vea también la página de espiritualidad. Buscando bajo la letra "C" la palabra Cuaresma, encontrará recursos cuaresmales adicionales para comprender y vivir realmente este tiempo de gracias de los 40 días antes de la Pascua.

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Súplica del día: Vivir la vida de Cristo
Señor Jesús, haz que sigamos la ley de tu Corazón y que estemos siempre sometidos a tu amor de manera que podamos vivir tu vida.
Julio Chevalier, Méditations I,25

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Eucaristía, don del Corazón de Cristo.
Jesucristo revela la bondad de su Corazón en la Eucaristía. Su Corazón rebosa de amor en todo momento. Así será hasta el final de los tiempos.
Julio Chevalier, Méditations II, p.32

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¿Anulación del matrimonio?
De manera errónea están hablando de la anulación del matrimonio. No hay tal cosa. La Iglesia nunca anula un matrimonio hecho y derecho. Dura hasta que la muerte los separe. La expresión precisa es "nulidad del matrimonio".Lo que sucede es que algunos de los hermanos al contraer matrimonio no han aportado todos los elementos esenciales para que haya sacramento. (Un caso obvio se da cuando alguién ha sido forzado a contraer matrimonio). En caso necesario el tribunal eclesiástico hace una investigación. Hay que tener presente que interviene también un "defensor vinculi", es decir, un abogado eclesiástico cuyo cometido exclusivo consiste en defender la validez del matrimonio en cuestión. Sólo cuando hay pruebas irrefutables de que faltaba un elemento esencial para que pueda darse el sacramento del matrimonio, el tribunal emite en tercera instancia una "declaración de nulidad", es decir, constata que no ha habido sacramento válido del matrimonio.

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Dios hará posibles las cosas, aunque no las haga fáciles.
Julio Chevalier comprendió que el esfuerzo perseverante frente a los obstáculos vencería. Había aprendido que, si el esfuerzo se hace sin egoísmo, con prontitud para buscar y aceptar la voluntad de Dios, entonces Dios hará posibles las cosas, aunque no las haga fáciles.
E. J. Cuskelly, MSC, Julio Chevalier: "Un hombre con una misión".

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La Iglesia y la política
El frecuente debate sobre religión y política sería muy benéfico si los participantes se tomaran un momento para reflexionar sobre los principios presentados por el compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Lea más.

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Y el mundo continúa existiendo. ¿Por qué?
El amor del Corazón de Jesús
ha salvado al mundo;
su gracia lo ha cambiado
y su ternura lo conserva.

Regles MSC, 1857

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La perversión del lenguaje
La verdadera perversión se produce cuando la gente no nota que el lenguaje está siendo pervertido... En el debate sobre los homosexuales, todo aquel que no acepte y defienda sus peticiones será tachado de homófobo, incluso aunque su mejor amigo sea homosexual, sólo porque se niega a sumarse a la campaña de destrucción de la familia. Y el que no entiende que una chica que se ha quedado embaraza aborte, en lugar de aguantar nueve meses y entregar a su hijo en adopción, será tachado de retrógrado, aunque sea absolutamente moderno. En el mundo del relativismo, se da la paradoja de que algunos grupos apuestan por meter en el mismo saco a todo aquel que no piense como ellos. Su objetivo es manipular el lenguaje y dividir a la sociedad en dos: nosotros y los demás. (Siga leyendo).

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Las desilusión oscurece la visión del mundo
"Puesto que sabemos con certeza que Dios no puede hacer nada malo es muy fácil adivinar de dónde viene la mujer." (Emile Zola, escritor francés, 1840-1902)

"Si hubiese previsto las consecuencias me habría hecho técnico de relojería." (Albert Einstein, científico, 1879-1955)

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