En los EEUU. los de 8 a 18 años dedican, en un día normal, una media de siete horas y 38 minutos al uso de los medios, lo que suma más de 53 horas a la semana. ¿Y entre nosotros? Lea más http://ping.fm/tEae7
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La estructura de la Liturgia
Así pues, es importante entrar en este coloquio (con Dios). San Benito, en su "Regla", hablando del rezo de los Salmos, dice a los monjes: "Mens concordet voci". La vox, las palabras preceden a nuestra mente. De ordinario no sucede así. Primero se debe pensar y luego el pensamiento se convierte en palabra. Pero aquí la palabra viene antes. La sagrada liturgia nos da las palabras; nosotros debemos entrar en estas palabras, encontrar la concordia con esta realidad que nos precede.
Además de esto, debemos también aprender a comprender la estructura de la liturgia y por qué está articulada así. La liturgia se ha desarrollado a lo largo de dos milenios e incluso después de la reforma no es algo elaborado sólo por algunos liturgistas. Sigue siendo una continuación de un desarrollo permanente de la adoración y del anuncio. Así, para poder sintonizar bien con ella, es muy importante comprender esta estructura desarrollada a lo largo del tiempo y entrar con nuestra mens en la vox de la Iglesia.

En la medida en que interioricemos esta estructura, en que comprendamos esta estructura, en que asimilemos las palabras de la liturgia, podremos entrar en consonancia interior, de forma que no sólo hablemos con Dios como personas individuales, sino que entremos en el "nosotros" de la Iglesia que ora; que transformemos nuestro "yo" entrando en el "nosotros" de la Iglesia, enriqueciendo, ensanchando este "yo", orando con la Iglesia, con las palabras de la Iglesia, entablando realmente un coloquio con Dios

Esta es la primera condición: nosotros mismos debemos interiorizar la estructura, las palabras de la liturgia, la palabra de Dios. Así nuestro celebrar es realmente celebrar "con" la Iglesia: nuestro corazón se ha ensanchado y no hacemos algo, sino que estamos "con" la Iglesia en coloquio con Dios. Me parece que la gente percibe si realmente nosotros estamos en coloquio con Dios, con ellos y, por decirlo así, si atraemos a los demás a nuestra oración común, si atraemos a los demás a la comunión con los hijos de Dios; o si, por el contrario, sólo hacemos algo exterior.

El elemento fundamental de la verdadera ars celebrandi es, por tanto, esta consonancia, esta concordia entre lo que decimos con los labios y lo que pensamos con el corazón. El "sursum corda", una antiquísima fórmula de la liturgia, ya debería ser antes del Prefacio, antes de la liturgia, el "camino" de nuestro hablar y pensar. Debemos elevar nuestro corazón al Señor no sólo como una respuesta ritual, sino como expresión de lo que sucede en este corazón que se eleva y arrastra hacia arriba a los demás.

En otras palabras, el ars celebrandi no pretende invitar a una especie de teatro, de espectáculo, sino a una interioridad, que se hace sentir y resulta aceptable y evidente para la gente que asiste. Sólo si ven que no es un ars exterior, un espectáculo —no somos actores—, sino la expresión del camino de nuestro corazón, entonces la liturgia resulta hermosa, se hace comunión de todos los presentes con el Señor (Benedicto XVI).

Etiquetas: Consonancia interior, Estructura, Iglesia, Liturgias, Sintonía

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Las insidias del diablo
Juan Pablo II ha puesto en guardia a los fieles contra las insidias del diablo, como por ejemplo en su encuentro con 30.000 jóvenes en las islas Madeira (mayo de 1991) donde citó un pasaje significativo de su mensaje de 1985 para El año internacional de la juventud: «La táctica que Satanás ha aplicado, y que continúa aplicando, consiste en no revelarse, para que el mal que ha difundido desde los orígenes se desarrolle por la acción del hombre mismo, por los sistemas y las relaciones entre los hombres, entre las clases y entre las naciones, para que el mal se transforme cada vez más en un pecado 'estructural' y se pueda identificar cada vez menos como un pecado `personal'». Satanás actúa, pero actúa sobre todo en la sombra, para pasar desapercibido. Satanás actúa a través de los hombres y también a través de las instituciones. Vea más: http://ping.fm/n5Gwv

Pregunta: En este momento, ¿usted podría mencionar tres de estas instituciones que hacen la obra del diablo?
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Si la gula, dice San Gregorio, lleva al hombre a bromas impertinentes, las bufonerías, es decir, los dichos insensatos llevan a la idiotez y a la impureza. ¿Tiene razón?
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Padres de Familia de los Seminaristas
Queridos padres de familia, probablemente vosotros sois los más sorprendidos de todos por lo que ha acontecido y está aconteciendo en vuestros hijos. Tal vez habíais imaginado para ellos una misión diversa de aquella para la cual se están preparando. ¡Quién sabe cuántas veces os ponéis a reflexionar sobre ellos! Recordáis cuando eran niños y luego muchachos; las ocasiones en que mostraron los primeros signos de la vocación; o, en algún caso, por el contrario, los años en que la vida de vuestro hijo parecía desarrollarse lejos de la Iglesia.

¿Qué sucedió? ¿Qué encuentros influyeron en sus decisiones? ¿Qué luces interiores orientaron su camino? ¿Cómo pudieron abandonar perspectivas de vida tal vez prometedoras, para escoger ingresar en el seminario? Contemplemos a María. El Evangelio nos ayuda a comprender que también ella se hacía numerosas preguntas sobre su Hijo Jesús y meditaba mucho sobre él (cf. Lc 2, 19. 51).

Es inevitable que, en cierto modo, la vocación de los hijos se convierta también en vocación de los padres. Tratando de comprenderlos y siguiéndolos en su itinerario, también vosotros, queridos padres y queridas madres, con mucha frecuencia os habéis visto implicados en un camino en el que vuestra fe ha ido fortaleciéndose y renovándose. Habéis participado en la aventura maravillosa de vuestros hijos.

En efecto, aunque pueda parecer que la vida del sacerdote no atrae el interés de la mayoría de la gente, en realidad se trata de la aventura más interesante y necesaria para el mundo, la aventura de mostrar y hacer presente la plenitud de vida a la que todos aspiran. Es una aventura muy exigente; y no podría ser de otra manera, porque el sacerdote está llamado a imitar a Jesús, «que no vino a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos» (Mt 20, 28)(Benedicto XVI).

Etiquetas: Padres de Familia, Seminario, Seminaristas, Vocación sacerdotal

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Vivir el hoy, el momento presente (Faustina Kowalska)
"Si miro al futuro, me asalta el miedo,
Mas ¿por qué adentrarse en el futuro?
Sólo aprecio la hora presente,
Porque el futuro quizá no habitará en mi alma.
El tiempo pasado no está en mi poder
Para cambiar, corregir o añadir algo.
Ni los sabios ni los profetas han podido hacer esto. Por tanto, confiemos a Dios lo que pertenece al pasado.
¡Oh momento presente!, tú me perteneces completamente.
Deseo utilizarte para cuanto está en mi poder [...]
Por eso, confiando en tu misericordia,
Avanzo por la vida como un niño,
Y cada día te ofrezco mi corazón
Inflamado de amor para tu mayor gloria"
(Faustina Kovalska, Davanti a Luí. Pagine dal Diario, Milán 1999, pp. 31-32).

Etiquetas: Faustina Kovalska, Hoy, Misericordias, Profetas

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De Pascal, el gran pensador, se ha dicho que toda su vida estuvo pensando en la santidad sin alcanzarla jamás por haber permanecido en presencia de sí mismo en vez de estar en la presencia de Dios
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Palabra y Eucaristía, una única mesa.
A lo largo de toda la tradición cristiana se puede subrayar constantemente este vínculo entre Palabra y Eucaristía, ambas alimento del cristiano. "Nosotros bebernos la sangre de Cristo -escribe Orígenes- no sólo cuando lo recibimos según el rito de los misterios, sino también cuando recibimos sus palabras, en las cuales reside la vida" (In Numeros Homilia, 16, 9: PG 12, 701). Y san Jerónimo: "El conocimiento de las Escrituras es un alimento verdadero y una verdadera bebida que se asume por la Palabra de Dios" (Commentarius in Ecclesiasten, III, 8, 12-13: CC1, 72, 278.). Por su parte, san Ambrosio dice: "Se bebe la sangre de Cristo, que nos ha redimido, como se beben las palabras de la Escritura, las cuales pasan a nuestras venas y, asimiladas, entran en nuestra vida" (Enarrationes in XII psalmos davidicos, Salmo 1, 33: PL 14, 984) Cardenal van Thuan.

Etiquetas: Eucaristia, Palabra de Dios, Vidas

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El d?del entierro del Papa Juan Pablo II
«Yo sólo deseo decirle al Papa que lo quiero, y pedirle un favor... que ahora que entre en el Paraíso, busque a mi hijo.

Que busque y encuentre a ese bebé que yo no tuve la valentía de traer al mundo, y que con toda su bondad —que yo he sentido siempre— le suplique que me perdone.

Que le diga a mi hijo que pida por mí, para poder abrazarlo un día en el Cielo, pues cometí la barbaridad de no querer tenerlo aquí en la Tierra... Hoy, después de tantos años, me he acercado a pedirle perdón a Dios»
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Las opciones de vida de María
María eligió a Dios, abandonando sus proyectos, sin comprender plenamente el misterio que se estaba realizando en su cuerpo y en su destino.

Desde ese momento Su vida es un fiat siempre renovado,
hasta la cueva de Belén,
hasta el exilio a Egipto,
hasta el taller de carpintero en Nazaret,
hasta el Calvario.

Cada vez se actualiza una misma elección: «Dios, y no las obras de Dios»,
y justamente así, María ve cumplirse todas las promesas:
ve resucitar al Hijo que ha llevado exangüe entre sus brazos;
ve recomponerse el grupo de discípulos
y los ve llevar el anuncio del Evangelio a todas las naciones;
ve que es proclamada bienaventurada y «Madre de Dios» por todas las generaciones,
ella que, al píe de la cruz, vio que le cambiaban a su Hijo divino
por uno de nosotros, un simple hombre.

Etiquetas: María, Nazaret, Virgen Santísima

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¿Para qué sirven las monjas de clausura? Respuesta http://ping.fm/4dlX4
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Las mujeres: ¿Nos hemos detenido a pensar si seríamos capaces de ofrecer nuestra maternidad para que nazca un nuevo sacerdote? vea
http://ping.fm/m0SHp
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La Palabra es alimento que da vigor, ilumina la mente, confirma la voluntad, enciende un ardor renovado, renueva la vida.
La Palabra
Pero es Jesús la Palabra por excelencia. "Jesucristo, Palabra hecha carne, hombre enviado a los hombres (Cf. A Diogneto VII, 4, en Padres apostólicos, Ciudad Nueva, Madrid 2000, p. 564) -afirma la Dei Verbum-, habla las-palabras de Dios" (cf. Jn 3, 34), y lleva a cumplimiento la obra de salvación que el Padre le ha confiado (cf. Jn 5, 36; 17, 4).
Para comprender la importancia que tiene la Palabra de Dios para la Iglesia no hay más que remontarse a la actitud bimilenaria de la Iglesia, que "siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo, pues, sobre todo en la sagrada liturgia, nunca ha cesado de tomar y repartir a sus fieles el Pan de vida que ofrece la mesa de la Palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo" (DV21).

A lo largo de toda la tradición cristiana se puede subrayar constantemente este vínculo entre Palabra y Eucaristía, ambas alimento del cristiano. "Nosotros bebernos la sangre de Cristo -escribe Orígenes- no sólo cuando lo recibimos según el rito de los misterios, sino también cuando recibimos sus palabras, en las cuales reside la vida" (In Numeros Homilia, 16, 9: PG 12, 701). Y san Jerónimo: "El conocimiento de las Escrituras es un alimento verdadero y una verdadera bebida que se asume por la Palabra de Dios" (Commentarius in Ecclesiasten, III, 8, 12-13: CC1, 72, 278.). Por su parte, san Ambrosio dice: "Se bebe la sangre de Cristo, que nos ha redimido, como se beben las palabras de la Escritura, las cuales pasan a nuestras venas y, asimiladas, entran en nuestra vida" (Enarrationes in XII psalmos davidicos, Salmo 1, 33: PL 14, 984).

San Jerónimo afirma también: "Yo considero que el Evangelio es el cuerpo de Jesús y las Escrituras son su enseñanza. Las palabras de Jesús: "Quien come mi carne y bebe mi sangre" (Jn 6, 54), pueden entenderse tanto referidas al misterio [eucarístico] como al verdadero cuerpo y sangre de Cristo, que es la palabra de las Escrituras. a Palabra de Dios es esa carne y sangre de Cristo que entra en nosotros a través de la escucha"(Cf. Breviarium in psalmos, Salmo 147: PL 26, 1334.).

El pan de la Palabra -recuerda además la Dei Verbum- es alimento que da vigor, ilumina la mente, confirma la voluntad, enciende
un ardor renovado, renueva la vida (cf. n. 23).

Etiquetas: Concilio Vaticano II, Evangelios, Palabra de Dios, Santos Padres

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Un lector de huellas dactilares después de la Santa Misa reemplaza la firma del párroco
Varsovia (kath.net/KNA) No sólo el alma le preocupa a un sacerdote católico de Polonia del sur: el sacerdote Grzegorz Sowa hizo instalar un lector de huellas digitales en su iglesia comoinformó el viernes el periódico «Gazeta Wyborcza». Por lo tanto, los candidatos para la confirmación pueden probar su asistencia a las celebraciones. Si tienes 200 asistencias dentro de un período de tres años, se te eximirá del examen de admisión a la confirmación..

La presencia de los jóvenes en la ciudad de Silesia Baja Gryfów Slaski (Greiffenberg) cerca de la frontera alemana deben registrarse todos los domingos y fiestas de guardar y, de acuerdo con el informe, necesitan asistir cada primer viernes del mes, al rezo del rosario y durante todos los días de Adviento. El sacerdote dijo a los estudiantes y padres de familia que el procedimiento era legal y no entañaba riesgo. La mayoría de los padres ha votado a favor del uso del lector. Sin embargo, algunos temían abuso de datos.

Pregunta: Así como está viviendo su fe ¿a usted le eximiarían del examen de admisión a la confirmación?

Etiquetas: adviento, Confirmación, Lector de huelas digitales, Rosarios

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Una abuelita en la carcel por el aborto
El gravísimo delito de Linda Gibbons ha sido pararse, con una pancarta, fuera de clínicas abortistas en Canadá, desde 1994, buscando también aconsejar.

27/01/10 7:32 PM

Jorge Enrique Mújica

Tiene poco más de 60 años, no mide más de 1,50 metros y apenas si llega a los 50 kilos de peso. En los últimos 15 años ha estado en la cárcel alrededor de 75 meses, unos 7 años. Inclusive ha pasado ahí la Navidad. No, no asaltó a nadie, no golpeo tampoco a ninguno, ni mucho menos cometió o procuró un aborto. Se manifestó. Y se podría pensar que entonces lo hizo violentamente, gritando improperios, rompiendo a su paso ventanas de hogares y negocios e incendiando coches (como suele pasar en no pocas manifestaciones)… estaríamos lejos de la realidad.

El gravísimo delito de Linda Gibbons ha sido pararse, con una pancarta, fuera de clínicas abortistas en Canadá, desde 1994, buscando también aconsejar. “Entonces la pancarta sería muy agresiva, y por eso la meterían a la cárcel”, podría venir a la mente. No. Por poner un ejemplo, una de sus últimas pancartas decía: “¿Por qué, mamá? Si tengo mucho amor que dar”.

En octubre de 1999, por citar un caso, la policía de Toronto usó métodos violentos para arrestar a Linda Gibbons. ¿Motivos? La abuelita estaba fuera de una clínica para asesinar niños, tratando de hacer reflexionar a las mujeres que iban a entrar. La policía también arrestó a los tres reporteros que cubrían la nota y les confiscó las cámaras fotográficas. En esa ocasión, después del arresto, Linda permaneció las primeras 26 horas sin comida, bebida o cobijas para pasar la noche. En otro momento, Gibbons fue condenada a seis meses de prisión por haberse manifestado pacíficamente. Paradójicamente, su compañera de celda había sido condenada a tres meses por una agresión con violencia, y que ciertamente no tenía que ver con la defensa de la vida.

Un artículo publicado por Nigel Hannaford en The Calgary Herald (cf. 04.10.2008) hacía notar un contraste en el trato dispensado a la abuelita Gibbons: “Si Gibbons fuera una sindicalista que participara en una huelga, podría gritar tanto como quisiera. En este país (Canadá), la policía se mantiene a distancia aunque rompan los cristales a los camioneros. Entonces, ¿dónde está el problema si una mujer se dirige pacíficamente a otra que va a una clínica abortista? Ah, dice el otro lado, nadie debe interferir en un asunto que tiene que ver con la salud del otro. Es verdad. Pero la mujer no está enferma, está embarazada. Dada la sangrienta realidad del aborto, preguntar a alguien si realmente sabe lo que va a hacer parece justo”.

Pero la cárcel no ha sido un obstáculo para Linda Gibbons. Sale y vuelve a la lucha: “Si estuviera toda una vida en la cárcel y sólo un niño hubiera sido salvado, habría merecido la pena”, ha dicho a los guardias y compañeras que le preguntan si vale de algo lo que hace si al final termina en prisión. De hecho en la misma cárcel el trabajo continúa y más de una presa ha decidido continuar su embarazo tras hablar con la abuelita Gibbons. “Un cristiano en la cárcel no es tiempo perdido”, también ha afirmado. Por fortuna, Linda Gibbons ya tiene la alegría de contar a un buen número de niños cuyas madres decidieron tenerlos después de toparse con ella.

La abuelita Gibbons es un testimonio de amor a la vida, también a la del prójimo y, sobre todo, a la del más indefenso; es un ejemplo de tesón, perseverancia, fe y esperanza. Suele decirse que son los pro-vida los que quieren meter mujeres a la cárcel por abortar (algo completamente falso, dicho sea de paso), pero el caso concreto de Linda Gibbons pone de manifiesto que realmente, en la práctica, sucede lo contrario. ¿Conoce usted a alguna mujer que por abortar esté en la cárcel?

Jorge Enrique Mújica, LC

Etiquetas: Abortados, abortos, Abuelas, Cárceles

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(CEC-2816) «El Reino de Dios está ante nosotros. Se aproxima en el Verbo encarnado, se anuncia a través de todo el Evangelio, llega en la muerte y la Resurrección de Cristo. El Reino de Dios adviene en la Última Cena y por la Eucaristía está entre nosotros. El Reino de Dios llegará en la gloria cuando Jesucristo lo devuelva a su Padre» .
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35 Sexto Mandamiento
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¿Quién Fundó Tu Iglesia? vea http://ping.fm/ocPmJ
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Al comienzo del tercer milenio
Según el Banco Mundial:

— 1.300 millones de personas viven por debajo del umbral de la pobreza absoluta;
- 840 millones de personas padecen hambre, de las cuales 200 millones son niños.
Hay en el mundo muchos «lázaros» que se alimentan en las calles con lo que dejan en los platos los clientes de los restaurantes. ¡Es algo inimaginable!

Unos mil quinientos millones de habitantes de la población mundial tiene una esperanza de vida inferíor a los 60 años; más de 880 millones no tienen acceso a la sanidad, y 2.600 millones carecen de acceso a las estructuras sanitarias básicas.

En el período de 1990-97 el número de personas con SIDA pasó de menos de 15 millones a más de 33 millones.

«Todo eso se desarrolla —afirma el Papa— sobre el fondo de un gigantesco remordimiento constituido por el hecho de que, al lado de los hombres y de las sociedades bien acomodadas y saciadas, que viven en la abundancia, sujetas al consumismo y al disfrute, no faltan dentro de la misma familia humana individuos y grupos sociales que pasan hambre. No faltan niños que mueren de hambre a la vista de sus madres...»
(Juan Pablo II, Dives in misericordia, n. 11).

Etiquetas: Juan Pablo II, Papa, pobres, SIDA

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