Los buenos hacen mal el bien, y mientras, los malos hacen muy bien el mal;
Los buenos hacen mal el bien, y mientras, los malos hacen muy bien el mal; en consecuencia, éste se difunde a sus anchas y el aborto progresa imparable.

Hay asesinos que nunca olvidan la última mirada aterrorizada de sus víctimas. Esas miradas permanecen fijas en el cerebro del criminal como un cuchillo, que, en ocasiones, les lleva a la desesperación, al arrepentimiento o al suicidio. Pero los niños invisibles no lloran, ni suplican, ni han aprendido a mirar. Son sólo carne de carnicería, deshecho de quirófano, tejido reciclable. Sus honorables homicidas pueden acallar la conciencia con un güisqui a media tarde.

Los niños invisibles, algunas veces tienen los ojos negros como el azabache, azules como el mar, o verdes como la esperanza. Pero hay que evitar que lo sepan sus madres. ¡Ah, si lo supieran!: aún sería posible la salvación.

Sólo Dios los mira. Cuando los niños invisibles abren los ojos ven los ojos de Dios empañados de lágrimas.

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La clonación humana es más peligrosa que las armas de destrucción masiva
La clonación humana es más peligrosa que las armas de destrucción masiva, reconoce el cardenal Joseph Ratzinger. «El hombre es capaz de producir en laboratorio otro hombre que por tanto no es ya don de Dios o de la naturaleza. Se puede fabricar y, lo mismo que se fabrica, se puede destruir», considera el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Por tanto, añadió, si este es el poder del hombre, entonces «se está convirtiendo en una amenaza más peligrosa que las armas de destrucción masiva».

El purpurado alemán hizo estas declaraciones en Roma el 25 de octubre, durante un debate con Ernesto Galli della Loggia, profesor de Historia de las Doctrinas Políticas y editorialista del «Corriere della Sera».

El cardenal expresó juicios severos también respecto a un laicismo totalitario del que se constatan signos en la Unión Europea, afirmando que «el puro positivismo de los derechos humanos es quizá suficiente para una Constitución pero no lo es para nuestro debate cultural».

Porque se trata de un positivismo que lleva al relativismo. Y, si este último «se hace absoluto, llega a ser contradictorio en sí mismo y destruye el actuar humano».

«Se ha dicho que la Constitución europea no podía hablar de las raíces judeocristianas para no ofender al Islam. Pero lo que ofende al Islam es el desprecio de Dios, la arrogancia de la razón que provoca el fundamentalismo», añadió.

Europa es el continente de las luces, de la fuerza de la razón, recordó el cardenal, «y es un don que hay que defender. Pero también los laicistas deberían saber aceptar la espina dorsal de su propia carne».

Ratzinger distinguió entre laicismo y razón: «El laicismo es una ideología parcial, que no puede responder a los desafíos decisivos para el hombre. Baste pensar en los daños producidos por el comunismo o por el desarraigo del tejido moral de los antepasados en los pueblos africanos, víctimas de la guerra y del sida».

Y «la razón no es enemiga de la fe, al contrario. El problema es cuando hay desprecio de Dios y de lo sacro».

Sobre la libertad, Ratzinger afirmó que hoy se entiende en sentido individualista, mientras que «el hombre es creado para convivir. Hay una libertad compartida que garantiza a todos la libertad contra la absolutización de la misma».

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