Juan 1, 29 comentado
29
El día siguiente
“Ya no es el momento de decir
"Preparad …”(Mt 3,3)… Es necesario dar a conocer a Aquel que está
presente” (Cir Al, Com. Juan 3, Prol. PG 73, 192-193).
El evangelio de Juan comienza con una
alusión patente a Gen 1, 1. De manera similar se imita en los siguientes
versículos la estructura de los siete días de la creación. Todo culmina en la
primera manifestación de la 'gloria' de
Jesús en las bodas de Caná (cfr. 2, 11). Se puede observar la secuencia de los
días en 1, 29 (el día siguiente al
testimonio inicial del Bautista) y en 1, 35; 1, 39-42; 1, 43 [= 4 días] y
finalmente 2, 1 [siete en total]. De
esta manera el evangelio como tal abre con una semana completa. Parece que San
Juan entendía el día séptimo, el día del descanso de Dios al finalizar la
creación, como manifestación de la gloria del Creador. En la instancia de las
bodas de Caná, el evangelista indica la gloria de la nueva creación en
Jesucristo en las bodas del Cordero con la Iglesia.
el Cordero de Dios
Posible referencia al cordero pascual
(Jn 19,14. 36). Así interpretan los Padres latinos. Puede referirse también al
Siervo de YHWE (Is 53, 7-12; Is 42,1s; cf. Apc 5, 6s.) donde el Siervo es
comparado con un cordero (LXX) que debe cargar los pecados de los demás.
que quita el pecado del mundo
Quita …No dice 'lo quitará' ni 'lo ha
quitado' sino él es “aquel que quita y continúa quitándolo en cada uno de
aquellos que están en el mundo hasta que el pecado no sea vencido en el mundo
entero y el Salvador entregue el reino al Padre [1 Cor 15,24]”. (Orígenes, comentario a Jn I, 233-235, Padri vivi A, p. 121)
