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Disfruten de  la Palabra Divina de los Domingos

tomados de la mano de los Padres de la Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los tiempos y del Catecismo de la Iglesia Católica

(Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a:

 

 

DOMINGO IV ORDINARIO B

“Hoy y siempre escucharéis su voz;
!no endurezcáis vuestro corazón!”

 

Dt 18,15-20: “Suscitaré un profeta y pondré mis palabras en su boca”

 

Sal 94,1-2.6-7.8-9: “!Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor; no endurezcáis vuestro corazón!”

 

1 Co 7,32-35: “El célibe se preocupa de los asuntos del Señor”

 

Mc 1,21-28: “Enseñaba con autoridad”

 

Los profetas tendrán un doble papel: por una parte deberán luchar contra las prácticas de magia y adivinación; por otra, hablarán en nombre del Señor, que, como en el caso de Moisés, será quien llama y designa.

Los que se admiraban de la “autoridad” con la que Jesús hablaba, querían expresar en ese término muchas cualidades nuevas que habían observado en Él: libertad de espíritu frente a mentalidades intransigentes y cortas; perspectivas nuevas para todos los hombres, lejos de cualquier espíritu restrictivo; oferta de salvación sencilla y sin discriminación,  todo ello le otorgaba un ascendiente sobre todos los que le oían que hacía atrayente su figura y apasionante su mensaje.

 

Es frecuente la palabrería permanentemente escuchada y a la vez no creída. No porque quien habla no merezca credibilidad, sino porque solemos encasillarlos en una “clase” desprestigiada y les hacemos partícipes del mismo descrédito. Es injusto, pero corriente. Enseñar, decir hoy con “autoridad” significa exactamente lo mismo que en tiempos de Jesucristo: hablar respaldado por un prestigio personal intachable.

 

_ “De una manera fragmentaria y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por su Hijo” (Hb 1,1-2). “Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra única, perfecta e insuperable del Padre. En Él lo dice todo, no habrá otra palabra más que ésta” (65).

_ “En la Sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin cesar su alimento y su fuerza, porque, en ella, no recibe solamente una palabra humana, sino lo que es realmente: la Palabra de Dios” (104; cf. 101).

 

_ “La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios; es al mismo tiempo e inseparablemente el asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha revelado. En cuanto adhesión personal a Dios y asentimiento a la verdad que Él ha revelado, la fe cristiana difiere de la fe en una persona humana. Es justo y bueno confiarse totalmente a Dios y creer absolutamente lo que Él dice” (150).

_ “No se puede creer en Jesucristo sin tener parte en su Espíritu. Es el Espíritu Santo quien revela a los hombres quién es Jesús. Porque ``nadie puede decir: `Jesús es Señor' sino bajo la acción del Espíritu Santo'' (1 Cor 12,3). ``El Espíritu todo lo sondea, hasta las profundidades de Dios... Nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el Espíritu de Dios'' (1 Cor 2,10-11). Sólo Dios conoce a Dios enteramente. Nosotros creemos en el Espíritu Santo porque es Dios” (152).

 

_ “Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra...; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado en el todo, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer otra alguna cosa o novedad” (San Juan de la Cruz, Carm. 2, 22) (65).

 

La autoridad como poder se impone; la autoridad como servicio atrae. Y Jesús vino no a ser servido sino a servir.

 

 

 

 

vea: clerus.org

 

 

 

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