«Oración y vida cristiana son inseparables porque se trata del mismo amor y de la misma renuncia que procede del amor. La misma conformidad filial y amorosa al designio de amor del Padre. La misma unión transformante en el Espíritu Santo que nos conforma cada vez más con Cristo Jesús. El mismo amor a todos los hombres, ese amor con el cual Jesús nos ha amado» (2745).

«La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes» (San Juan Damasceno). «La humildad es la base de la oración ... es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la oración» (2559).

«La fe sin obras está muerta» (St 2,26); «privada de la esperanza y la caridad, la fe no une plenamente el fiel a Cristo, ni hace de él un miembro vivo de su cuerpo» (1815).

III. TESTIMONIO CRISTIANO

«Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegría» (Santa Teresa del Niño Jesús) (2558).

IV. SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO DE LA HOMILÍA

A. Apunte bíblico-litúrgico

Acabado el primer discurso de Jesús en S. Lucas se presenta la narración en este domingo de un milagro que muestra a Jesús como Salvador universal. La curación a distancia del criado del centurión es tan portentosa como la fe de aquel extranjero que asombra a Jesús.

La primera lectura recoge una oración de dedicación del templo de Jerusalén: los gentiles se acercarán al Dios de Israel para suplicarle. Yavhé les atenderá. El evangelio cumple la promesa.

Comienza la lectura de la carta de S. Pablo a los Gálatas, escrita antes de la carta a los Romanos de la que es un esbozo en clave polémica y apasionada sobre la fe y la justificación frente a los judaizantes.

B. Contenidos del Catecismo de la Iglesia Católica

La fe:

La fe, virtud teologal: 1814-1816.

La oración, don de Dios: 2558-2565.

La respuesta:

La llamada universal a la oración: 2566-2567.

En el Antiguo Testamento: 2568-2597.

En la plenitud de los tiempos: 2598-2622.

C. Otras sugerencias

La oración y vida cristiana son inseparables. Dios actúa en nuestra historia. Reconocerle exige un modo de vivir pero también un modo de tratarle. La fe del centurión es un reconocimiento de Jesucristo, le trata, ora, como se había anunciado ya en el Antiguo Testamento: los gentiles orarán en el templo, lugar de la presencia de Dios. Jesús es la Presencia y acontecimiento de Dios.

Oración y vida cristiana son expresiones de una misma fe en Dios. Son inseparables.

La salvación de Jesucristo no tiene límites, es universal. La oración, respuesta a esa acción divina en Jesucristo, tampoco tiene límites. Es una exigencia de la vida cristiana. El centurión, gentil y pagano, oró bien pues creyó.

vea: clerus.org

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