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Disfruten de
la Palabra Divina de los Domingos tomados de la mano de los Padres de la
Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los tiempos y del Catecismo de la
Iglesia Católica (Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a: DOMINGO XXX ORDINARIO C
!Señor,
enséñanos a orar! INDICE A. Comentarios de
Sabios y Santos B. Contenidos del
Catecismo de la Iglesia Católica I. LA
PALABRA DE DIOS
Si 35,15-17.20-22: Los gritos del pobre atraviesan las nubes Sal 33, 2-3.17-18.19 y 23: Si el afligido
invoca al Señor, él lo escucha 1 Tm 4,6-8.16-18: Ahora me aguarda la corona
merecida Lc 18, 9-14: El publicano bajó a su casa
justificado; el fariseo, no A.
Comentarios de Sabios y Santos
B.
Suplementos
II. LA FE
DE LA IGLESIA
«En el Nuevo Testamento el modelo perfecto de
oración se encuentra en la oración filial de Jesús. Hecha con frecuencia en la
soledad, en lo secreto, la oración de Jesús entraña una adhesión amorosa a la
voluntad del Padre hasta la cruz y una absoluta confianza en ser escuchada»
(2620). «En su enseñanza, Jesús instruye a sus
discípulos para que oren con un corazón purificado, una fe viva y perseverante,
una audacia filial. Les insta a la vigilancia y les invita a presentar sus peticiones
a Dios en su nombre. El mismo escucha las plegarias que se le dirigen» (2621). III.
TESTIMONIO CRISTIANO
«La conciencia que tenemos de nuestra
condición de esclavos nos haría meternos bajo tierra, nuestra condición terrena
se desharía en polvo, si la autoridad de nuestro mismo Padre y el Espíritu de
su Hijo no nos empujase a proferir este grito: !Abbá, Padre!» (S. Pedro Crisólogo) (2777). «San Agustín
resume admirablemente las tres dimensiones de la oración de Jesús: Ora por
nosotros como sacerdote nuestro; ora en nosotros como cabeza nuestra; a El
dirige nuestra oración como a Dios nuestro. Reconozcamos, por tanto, en El
nuestras voces; y la voz de El, en nosotros» (2616). IV. SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO DE LA
HOMILÍA A. Apunte bíblico-litúrgico
La parábola de la oración del fariseo y del
publicano muestra que la oración, además de confiada y constante, ha de ser
humilde. En el libro sapiencial del Eclesiástico se subraya la perseverancia de
los humildes en la oración. Ello es lo que mueve a Dios. Las últimas palabras de la primera carta a Timoteo son como el
testamento espiritual de S. Pablo: él ha mantenido la fe y ésta le sostiene a
él ante la prueba final y del martirio. El sentido del acto penitencial del comienzo de
la celebración eucarística nos dispone a la escucha de la Palabra, a la oración
de petición, alabanza y acción de gracias que la Santa Misa contiene. B.
Contenidos del Catecismo de la Iglesia Católica
La fe: Jesús ora: 2598-2606. La respuesta: Jesús enseña a
orar: 2607-2615. Jesús escucha la
oración: 2616. C. Otras
sugerencias
En los domingos del TIEMPO ORDINARIO hemos recibido las enseñanzas de Jesús sobre
la vida moral y la vida de oración. La parábola del fariseo y del publicano nos
ayuda a recapitular nuestras reflexiones sobre la vida de oración. El único maestro de oración: Jesús. El ora y
enseña a orar. La oración cristiana es audaz y humilde: son
actitudes compatibles como se ve en el publicano. Sólo el pobre, primera
lectura, es audaz en su humildad. La oración del pobre es escuchada. ¿Quién
puede presentarse rico ante Dios? vea:
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