Prat Pons  
Compartir la alegría de la fe.
 Sugerencias para una teología Pastoral.

Salamanca. Secretariado Trinitario. 1988; pp.380
Resumen por Pedro Manuel Montalván Aguilar

           

 

 

 

ESQUEMA

 

La obra narra la situación de la Iglesia en Cataluña –España.

1.      La necesidad de elaborar una teología pastoral a partir de la realidad.

            -esfuerzos de la renovación teológica

            -teología fundamental

            -cristología

            -eclesoilogía

 

2.      La Iglesia comunidad trascendente e histórica

    -la Iglesia es el misterio de Cristo, es decir una comunidad divino-humana.

  -la Iglesia como comunidad trascendente, la actitud misionera.

 

3.      La Iglesia comunidad de fe y de vida

    -la instancia critica de la comunidad a la palabra de Dios                                                      

4.      La Iglesia mediadora

            -la capacidad de fidelidad a la palabra de Dios

5.      La iglesia  antropo–teológica y convivencial

            -la Iglesia a de testificar la dignidad de la persona humana

            -convivencialidad de los cristianos con el mundo y con la historia  es el corazón de la misión evangélica

 

6.      La Iglesia plural

            -la Iglesia quiere estar arraigada en el pueblo de Dios.

7.      La Iglesia comunidad de esperanza.

 

-La esperanza teologal

-La teología pastoral es una reflexión teológica sobre la Iglesia en acción.

 

  

INTRODUCCIÓN

 

El autor ha desarrollado su trabajo en Cataluña en España , ha tomado  como base unas encuestas .

Presenta al hombre rodeado de muchas influencias , la filosofía , los medios de comunicación  y la política  etc.

Estás realidades ha hecho que el hombre pierda su identidad  como persona , se pregunta  ¿ Quién soy , para qué vivo?.

El autor con su trabajo de Teología Pastoral ,tratará de dar respuesta a todas las interrogantes a la luz del Concilio Vaticano II

 

 

La situación de la Iglesia

 

La Teología Pastoral debe estar situada en las realidades de la persona .

Es teología porque pone las bases  que viene de la misma estructura del misterio cristiano (Ef 1,9 )  y la cual la soberana  grandeza de su poder para con nosotros ,los creyentes , conforme a la eficacia de su fuerza poderosa.

Mediante la Palabra de Dios se quiere tener un diálogo con la realidad global del hombre

La pregunta que propone el autor es  ¿ Quién soy yo para mí mismo?

El hombre pasa por una crisis social ,cultural ,intelectual y ha perdido su identidad personal.

La teología pastoral ha de terminar acabar encontrándose con la persona  real, en su multidimensionalidad, en su ubicación existencial y en su contexto cultural  e histórico.

La recuperación de esta crisis pasa por la Iglesia , de encontrarse con Jesucristo  y de anunciar al mundo contemporáneo  desde una estructura interna  de solidaridad y la madurez desde la fe.

El autor da ha entender  que la realidad de la persona  pasa por el anuncio del KERIGMA  ,al hombre que busca sentido a su existencia

            Las parroquias , las comunidades de base  y los movimientos apostólicos  se ven como realidades contra puestas cuando tendrían que estar consideradas como estructura básica complementaria . La evangelización  , la catequesis y  la liturgia  se ven como tareas especializadas cuando son en realidad elementos de la vida cristiana

 

Definición del tratado

 

L a teología pastoral surgió en el concilio de Trento , para aplicar la teología a la vida práctica .

Le indicaban al ministro sus tareas y sus deberes en la comunidad  en lo siguiente .

                        -Enseñar.

                        -Administrar los sacramentos.

                        -Edificar la comunidad.

                       

 

En estos tres elementos  se desarrollaba la teología pastoral  que respondía  a las necesidades de su época.

             Se desarrolló a lo largo del siglo XVIII del siglo  XIX.

            La teología pastoral tiene que dar respuesta estás realidades , la ilustración , la revolución francesa, la revolución  industrial y la revolución social.

El desarrollo teológico , del movimiento bíblico, de la renovación litúrgica y el desarrollo del apostolado por otro lado.

 

En 1955 el padre P. Pierre A. Liégé daba definiciones de teología pastoral, “el principio de la encarnación” , la acción pastoral tiene como autor a Jesucristo encarnado a través de su mediación histórica que es la Iglesia.

La teología pastoral es la ciencia teológica del quehacer pastoral, a partir de la palabra de Dios , vivido en el interior de la gran tradición de la fe.

Se habla del quehacer pascual, la obra de la salvación de Dios a partir de la pascua  y de   Pentecostés. La comunidad cristiana ha estado incorporado a está tarea savífica de Dios ,como la  Iglesia mediación o sacramento universal de salvación, mediante su actitud – pastoral  profético , litúrgico.

La  teología pastoral , pretende ordenar y sistematizar unos elementos teóricos que pueden servir de marco para ubicar la acción de la Iglesia. 

En el concilio Vaticano II  se afirma está realidad intrínseca  cuando se proclama que  “ la revelación se realiza a través de las obras y palabras” .

Se puede dividir la teología pastoral en tres apartados  : la teología pastoral profética , la teología pastoral litúrgica  y la teología pastoral educativa.

La teología pastoral profética responde  a la necesidad de la mediación salvífica de la Palabra de Dios. El primer anuncio de la Palabra , evangelización y una dimensión de acompañamiento.

La teología pastoral responde a la mediación del sacramento , Jesucristo ha previsto ser recordado  por palabras y símbolos. La principal la celebración de la eucaristía

La teología educativa responde a la caridad de la mediación histórica pedagógica.

 

La Iglesia se sabe mediadora hacia el Padre , por el Hijo , en el Espíritu Santo.

La Iglesia tiene una función en el mundo : ser Sacramento Universal de Salvación, la Iglesia en acción se funda en la auto comprensión de sí misma a la luz de la Biblia, la patrística , el dogma y la historia.

 

 

Relaciones entre la Teología Especulativa y Teología Pastoral

La teología es especulativa pero el cristianismo es concreto , válida en tanto y cuanto es un cristianismo vivo y operante.

La teología se ha dado cuenta del carácter histórico de toda verdad y pretende captar lo más profundo de la realidad desde la palabra de Dios.

El punto de partida es siempre la revelación y la palabra de Dios , el núcleo de la teología es el tratado de Dios, la Cristología , La Eclesiología , y los Sacramentos .Pero el destinatario es la persona real e histórica que camina hacia el Reino de Dios

El encuentro entre la reflexión y la acción se produce, de una manera privilegiada, en la comunicación. El análisis de este dinamismo el lugar donde podemos descubrir las relaciones entre la teoría y práctica , teología especulativa y teología pastoral.

Este método ayuda a estudiar de manera integral  la Palabra de Dios desde que sale del amor interno de la Santísima Trinidad que sale en busca de la realidad de la persona , comunitaria e histórica , de una manera en la encarnación del Hijo de Dios ,pero también en el acontecimiento de la humanidad.

                       

El autor indica cuatro especialidades

 

+ que realiza el hecho religioso en el campo de la teología, que se realiza en la historia .

                        La primera especialidad es la investigación. Es la búsqueda del hecho religioso a nivel de la experiencia fundamentalmente se da mediante  el conocimiento y la interpretación de la Biblia y de la vida de la Iglesia.

             La segunda especialidad es la interpretación

              Pretende hacer una investigación del hecho religioso .

              La tercera especialización  es la historia

 

Es el conocimiento de juicio del fenómeno religioso. Supone un diálogo entre el presente ,el pasado y el futuro

           

 

 

            La cuarta especialización es la dialéctica.

Es el estudio de las contradicciones y suposiciones del fenómeno religioso.

La teología pastoral es la reflexión teológica previa al acto pastoral con el fin de darle contenido , de cara a no obstaculizar, y de revisarlo a la luz de la Palabra de Dios y la Tradición de la fe.

 

            La pastoral fundamental

 

El tema abordara la fundamentación teológica de la acción pastoral de la Iglesia.

Los fundamentos de la esencia cristiana Palabra, Sacramento y vida según el Espíritu . Se quiere asegurar la autenticidad del quehacer pascual

En la acción pastoral de la Iglesia, La catequesis , acto litúrgico estructuración de la comunidad, es verdad desde la perspectiva teológica ha de ser siempre manifestación del Espíritu Santo  a así una epifanía de Cristo glorioso.

La teología pastoral estudia el misterio de Dios  al misterio de la Iglesia.

La teología pastoral no es otra que el misterio de Dios .la Palabra como amor interno de Dios , preparada en el tiempo la Palabra como redención

Manifiesta la plenitud de Jesucristo la Palabra hecha carne , entregada a la Iglesia y en la tradición eclesial y tendiendo a toda una plenitud de la persona, al final de los tiempos.

                        El fundamento teológico  más importante del concilio Vaticano II

Hay que buscarlo en la constitución dogmática sobre la Divina Revelación. Este fundamento de toda la Iglesia y de toda la teología  y de toda la vida de la Iglesia la Palabra es una nueva autoconciencia eclesial, la unión íntima con Dios y de la unión con todo el género humano. La Iglesia existe para el mundo.

El autor propone la teología pastoral que recibe su aporte estable de la Revelación.

Jesucristo el Verbo encarnado ha venido a ser uno de los nuestros y sea introducido en la historia de la humanidad .La teología pastoral tiene su fuente en la Biblia y en la tradición.

También esta fundada en el Concilio Vaticano II, que presenta a la Iglesia como sacramento universal de salvación para toda la humanidad.

El autor para desarrollar su trabajo sea auxiliado de unas encuestas, él autor expone que la pastoral debe estar encarnada en una realidad concreta porque Jesús vivió en una situación histórica .

También ha presentado un estudio de la teología pastoral , parte de la antropología , de la cristología y la Eclesiología de comunión.

Lo que no a enfocado el autor en su trabajo es la realidad de pecado en la cual vive el hombre , que ha sido herido internamente.

Los estudios tienen un enfoque del entorno sociocultural del hombre que se ve afectado  por esta sociedad permisiva.

 


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