Boulard, F.
Renovación de la diócesis
según el Vaticano II.
 
Comercial Editora de Publicaciones;Valencia 1970, pp. 286
Resumen por David Hinojosa Cuba

 

I.  Introducción:

-    Marcha hacia una pastoral de conjunto, pastoral de la Iglesia como pueblo de Dios frente a un mundo que cambia.

-    Fundamento de las exposiciones: partirán de la misión actual de la Iglesia, no de las estructuras.

 

II. La pastoral de conjunto. ¿Por qué?

-    La acción pastoral de la Iglesia se refiere no sólo a la acción de los sacerdotes sino la de todos los miembros del pueblo de Dios.

-    No se trata de situaciones individuales, sino de situaciones comunes.

-    Tenemos que descubrir que no tratamos con individuos aislados, sino con personas marcadas por el mundo donde viven: el obrero, el campesino, el estudiante, el independiente.

-    Aún en ambientes practicantes se descubre que viven como cristianos de domingo y como materialistas el resto de la semana.

-    Conclusión: la necesidad de una acción común.

-    Definición de "pastoral de conjunto": La Iglesia de Cristo, luz de las gentes en una diócesis, que se proyecta sobre la gente que tiene a su cargo.

 

III. ¿Cómo se desarrolla realmente la pastoral de conjunto? ¿Cuáles son sus opciones clave?

-    Estas líneas no son tomadas del Concilio, sino de la experiencia.

-    la línea: La movilización unitaria de la Iglesia. Descubierto un hecho clave en una zona, inmediatamente convergen los esfuerzos de todos.

-    2a línea: No hay acción pastoral consistente que pueda transformar la sociedad, si no llega a ser una pastoral de toda la Iglesia diocesana.

-    3a línea: En su acción sobre la sociedad tiene la Iglesia un modo propio, específico de trabajar: es el modo pastoral (conversión de los corazones)

 

Capítulo II. El presbiterio según el Vaticano II. Los equipos pastorales del presbiterio.

 

1.  El Concilio cuando nombra a los obispos nombra siempre a los presbíteros y viceversa. (cf

LG 20, 21, 28)

-    El obispo con su presbiterio está al servicio de todo el pueblo de Dios.

-    Novedad del Concilio: " Los presbíteros, constituidos por la ordenación en el orden del presbiterado, se unen todos entre sí, por intima fraternidad sacramental" (PO 8,1) esto vale tanto para los sacerdotes seculares como religiosos, todos cooperadores del orden episcopal.

 

2.  El presbiterio diocesano.

-    La adscripción a un presbiterio diocesano es de derecho eclesiástico, para facilitar el trabajo pastoral.

-    Los presbíteros religiosos pertenecen al clero de la diócesis, pero no son clero diocesano.

 

3.  Los equipos pastorales.

-    Son la célula base del presbiterio. Deben promover y dirigir el trabajo común en el territorio que les compete.

 

 

Capitulo III. El sacerdote en la hora actual.

 

1.  Causas que producen el malestar sacerdotal:

-    La impresión de que no avanza la evangelización y que no se detiene el proceso de descristianización.

-    El prestigio del sacerdote está en crisis.

-    El sacerdote ya no es el hombre que dirige los asuntos del mundo.

 

2.  Elementos de solución.

-    Fe en el sacerdocio ministerial.

-    Fe en la eficacia del sacerdote de hoy. Funciones: predicar la Palabra, apacentar al pueblo de Dios, celebrar el culto divino como verdadero sacerdote.

-    Formación teológica permanente.

-    Necesidad de realizar un presbiterio auténtico, mediante equipos sacerdotales.

-    Deber del pueblo de Dios de ayudar a sus sacerdotes a través de comunidades auténticas.

 

Capítulo IV. Misión actual de la parroquia.

 

1.   Enseñanzas del Concilio sobre la parroquia.

-    Aunque el Concilio no trate directamente de la parroquia se puede deducir en

LG 28, CD 30, AA 10, AC 15 y 19.

-    Más que de parroquias, habla el Concilio de comunidades de fieles.

-    La parroquia inserta esta comunidad en la universalidad de la Iglesia.

-    Los laicos deben ser activos colaboradores del párroco.

-    Más que el templo visible, debe resplandecer la comunidad de fieles como signo ante el mundo.

 

2.  Algunos puntos, actualmente en búsqueda, sobre la misión de la parroquia en el mundo.

-    ¿La parroquia debe ser una circunscripción territorial o una comunidad de fieles?

-    ¿Hay que seguir la tendencia actual de formar pequeñas comunidades de fieles, que sean testigos de fe, liturgia y caridad?

-    Búsqueda de nuevos sistemas parroquiales en la ciudad y en el campo.

 

3.  Nuevas figuras del párroco, del vicario co-adjutor y del consejo parroquial.

-    Del párroco: llamado a formar comunidades vivas de fe, signos de Dios en el mundo, concientes de su diócesis y de la Iglesia universal, en dependencia del equipo pastoral territorial y con otros párrocos (cf CD 29, 1/30, 2)

-    Del vicario co-adjutor: "Es cooperador del párroco, pero no un simple ejecutor de sus órdenes, pues por la ordenación tiene también el ministerio y oficio de enseñar, santificar y apacentar al pueblo de Dios" (cf. PO 7,1)

-    Del consejo parroquial: es un equipo de religiosos, religiosas y laicos que comparten la responsabilidad de la parroquia.

 

Capítulo V. La zona pastoral: finalidad, determinación, organismo.

 

1.   La zona humana: zonas en la diócesis que tengan una misma idiosincrasia, problemática humana, misma manera de pensar y ser.

2.   Organismos y medios de acción de la zona:

a) Observar la zona y realizar una reflexión cristiana sobre lo observado.

b) Colocar un equipo que, en un clima de amistad, oriente todo el presbiterio de la zona frente al mundo que se está construyendo.

 

Capítulo VI. El Consejo Presbiteral.

 

1.   Fundamento teológico del Consejo Presbiteral.

-    "Síguese, por el don del Espíritu Santo que se ha dado a los presbíteros en la sagrada ordenación, los obispos los tienen como colaboradores y consejeros necesarios en el ministerio y oficio de enseñar, santificar y apacentar al pueblo de Dios." (PO 7, 1)

 

2.  Constitución del Consejo Presbiteral.

-    "Constitúyase... una junta o senado de sacerdotes representantes de la agrupación de todos ellos, que con sus consejos puedan ayudar eficazmente al obispo en el gobierno de la diócesis". (cf. PO 7, 1)

 

3.  Los sacerdotes, que forman el Consejo Presbiteral, representan al presbiterio.

-    Se trata de que el obispo tenga a su lado, algo así como un microcosmos de su presbiterado, para tener la seguridad de que, cuando consulta a su consejo presbiteral, obtiene, más o menos, la diversidad de opiniones de su presbiterio.

-    Estos representantes provienen de la curia pastoral.

 

Capítulo VIL La vida religiosa en la Iglesia pos-conciliar.

 

1.   El testimonio de la vida religiosa.

-    "Los religiosos, por su estado, dan preclaro y eximio testimonio de que el mundo no puede ser transfigurado y ofrecido a Dios, sin el espíritu de las bienaventuranzas" (LC 31)

 

2.  Los hermanos.

-    Son laicos, libres de toda atadura humana, dotados de la fuerza que proporciona la obediencia y destinados a ser servidores del laicado (cf. LC 43)

 

3.  La organización pastoral de los religiosos y las religiosas.

-    Es necesaria una mayor integración de los religiosos en la pastoral de la diócesis. No se trata de integrar sus actividades, sino su testimonio específico como religiosos.

 

Capítulo VIII La vocación apostólica del seglar.

 

i.   ¿Existe una específica vocación seglar?

-    LC 31, al referirse a los laicos, dice: "corresponde, por propia vocación, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios". Este apostolado debe desarrollarse sobre todo, en su familia, profesión y en sus relaciones sociales de todo tipo (cf. AA 7)

 

2.  El apostolado dentro de las comunidades de la Iglesia.

-    Los laicos deben aportar que su comunidad cristiana sea un testimonio vivo de fe, de esperanza y de amor en medio del mundo, y no ser meros espectadores.

 

3.  El apostolado organizado.

-    "El apostolado organizado responde adecuadamente a las exigencias humanas y cristianas de los fieles, y es al mismo tiempo, signo de la comunión y de la unidad de la Iglesia en Cristo" (AA 18)

 

4.  Actitud interior del laicado en el apostolado.

-    No basta que los laicos se entreguen al servicio de una obra determinada; lo que se necesita antes que ninguna otra cosa es el testimonio auténtico de una vida cristiana a través del dominio de su profesión, de su familia, de las virtudes humanas: honradez, sinceridad, justicia, etc.

 

5.  Relación de los laicos con los restantes miembros del pueblo de Dios.

-    No podemos olvidar que existe una verdadera igualdad entre todos los miembros del pueblo de Dios en cuanto a la dignidad y a la acción común de todos para la edificación del cuerpo. (cf. LG 32)

 

6.  Relaciones y coordinación de los diversos movimientos apostólicos.

-    Nos ayudaría en la organización lo que dice la AA 26: una junta formada por

los movimientos cuya finalidad sea la evangelización y santificación; otra, de la

renovación cristiana del orden temporal; y otra, de los que se dedican a la caridad y beneficencia.

 

Capítulo IX. El Consejo Pastoral

 

1.   "En cada diócesis se instituya un Consejo especial pastoral, el que presida el mismo obispo diocesano, y del que formen parte clérigos, religiosos y laicos especialmente escogidos" (CD 27) El Consejo pastoral representa, entonces, a todo el pueblo de Dios.

 

2.  Los miembros del Consejo Pastoral.

-    'clérigos, religiosos y laicos especialmente escogidos" (CD 27).

-    Características:

o   Evitar excesivo número de componentes, buscando una representación auténtica.

o   Pueden haber unos secretarios permanentes y otros miembros elegidos cada vez, según el tema que tenga que ser tratado.

o   En su mayoría deben ser laicos.

 

Siglas usadas:

 

LG:   constitución dogmática Lumen gentium, sobre la Iglesia.

GS:   constitución pastoral Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual.

CD:   decreto Christus Dominus, sobre el oficio pastoral de los obispos.

PO:   decreto Presbyterorum Ordinis, sobre el ministerio y vida de los presbíteros.

AA:   decreto Apostolicam actuositatem, sobre el apostolado de los seglares.

AG:   decreto Ad gentes divinitus, sobre la actividad misionera de la Iglesia.

 

Definición - descripción de la (teología) pastoral que propone la obra:

o     El autor propone, a la luz del Vaticano II, una "pastoral de conjunto", que define de la siguiente manera: "La Iglesia de Cristo, luz de las gentes en una diócesis, que se proyecta sobre la gente que tiene a su cargo. "

 

-     Principios básicos teológicos y pastorales preponderantes explícitos e implícitos de la obra.

o     Menciona los principios introducidos a partir del Vaticano II, sobretodo aparece muy marcada:

o    La visión de la Iglesia como sacramento (signo) universal de salvación.

o    La visión de la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo jerárquicamente organizado.

o    Una Eclesiología de comunión, como fundamento de unidad en la Iglesia.

o    La evangelización, como fin de la actividad misionera de la Iglesia.

o    La santidad, como vocación universal de todo cristiano.

o    El deber de la Iglesia de escrutar los signos de los tiempos e interpretarlos   a la luz del Evangelio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda responder a los perennes interrogantes de la humanidad.

 

-Crítica de su (teología) pastoral y de su aplicación.

o     Faltaría una antropología cristiana claramente definida en la obra, en la que aparezca primero el hombre como dañado por el pecado original (cf. AA 7); y también que, "el Hijo de Dios, en la naturaleza humana unida a sí, redimió al hombre, venciendo la muerte con su muerte y resurrección, y lo transformó en una nueva criatura" (cf. LC 7>

o     Fuera de esto, aparece una teología pastoral que sigue el espíritu del Vaticano II, teniendo en cuenta que el libro es fruto de un ciclo de conferencias que dio el autor en Valencia (España) en febrero de 1969, a pocos años de terminado el Concilio, y sin tener en cuenta los documentos posteriores del magisterio, tales como el CEC y el CIC.

o     Aunque dice no partir de las estructuras, sino de la experiencia; sin embargo, lo que trata es de sentar las bases para levantar el edifico de la estructura pastoral en la diócesis, detallando primero la misión de la Iglesia y después la misión concreta de cada miembro del cuerpo eclesial, desde el obispo, pasando por los consejos presbiteral y pastoral, hasta la misión de los laicos.

 

-     Recomendaciones pastorales a partir de la obra.

o     Los principios básicos son muy de tener en cuenta, por lo que su aplicación sería una opción muy aceptable de poner en práctica.

 


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