Los MSC del Perú planteamos:
martes, septiembre 14, 2004
Nos mudamos
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lunes, septiembre 13, 2004
Muere un obispo fiel en la cárcel china
Oremos por los testigos valientes de la fe.
Joaquín Navarro-Valls, portavoz de la Santa Sede, reveló que «sólo ahora» la Santa Sede había tenido conocimiento de varios de los arrestos que tuvieron lugar hace ya un mes.
«La Santa Sede no tiene noticia de los motivos de estas medidas represivas --subrayó--. Si las nuevas noticias que han llegado son verdaderas, nos encontraríamos, una vez más, ante una grave violación de la libertad de religión, que es un derecho fundamental del hombre».
Navarro-Valls revelaba asimismo que el Vaticano había sabido que «a finales de agosto falleció en la cárcel monseñor Giovanni Gao Kexian, obispo de Yantai (provincia de Shandong), a los 76 años».
«El cuerpo del prelado fue entregado por la policía a sus familiares. Monseñor Gao estaba encarcelado desde finales de los años noventa y no se tenían noticias de él desde hace tiempo», explicó.
El hecho de que el prelado --«hombre tímido y reservado» cuyo nombre se añade a la lista de «quien ha dado al vida por Cristo en China»-- muriera «en una prisión desconocida en el norte» del país y que los familiares recibirán sus restos «sin ninguna explicación» fueron puntos que destaca el padre Bernardo Cervellera director de la agencia AsiaNews.
Monseñor Gao «vivió en clandestinidad la mayor parte de su vida»: «sólo ahora, a su muerte, ha sido oficialmente revelado por el Vaticano que había sido consagrado obispo», subraya.
De hecho «cuando fue detenido en 1999, las crónicas de entonces le definían como laico, o como mucho un sacerdote, para evitar que contra él se abatiera la persecución legalizada de la seguridad pública. Sólo hace tres años se empezó a decir que era el obispo de una diócesis de Shandong», explica el sacerdote del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras (PIME).
Según recuerda el padre Cervellera, monseñor Gao creció en la fe católica entre los cristianos de la comunidad «clandestina» de Hebei, donde se registra la mayor concentración de católicos en China.
Allí se calcula que hay 1,5 millones de fieles «en su mayoría clandestinos, culpables a los ojos del gobierno de querer practicar la libertad religiosa --garantizada en teoría por la Constitución china-- sin el control puntual y tedioso de los guardias y de la Asociación patriótica», denuncia.
Monseñor Gao durante décadas vivió como «sacerdote clandestino».
«Para escapar a las detenciones cambiaba frecuentemente de residencia --cuenta el padre Cervellera--. Por algún tiempo fue profesor de uno de los seminarios clandestinos de Hebei: casas de campo, donde estudiantes y profesores deben esconderse de los ojos indiscretos de la gente y de la policía» y «donde los pobres seminaristas y sacerdotes deben vivir de la caridad de los fieles tan pobres como ellos».
«Gao Kexian fue ordenado obispo en 1993 --detalla--. Por un tiempo trabajó en Hebei, y de ahí fue instalado en la limítrofe diócesis de Yantai, en el norte de Shandong. Es una zona muy pobre de la que los campesinos se ven obligados a emigrar a las ciudades de la costa para encontrar trabajo».
La diócesis de Yantai desde 1894 a 1949 fue confiada a los franciscanos. En 1949 tenia unos 12 mil fieles. Actualmente cuenta con más de 30 mil.
Es en esa zona, «con poquísimos sacerdotes», donde «monseñor Gao evangelizó hasta octubre de 1999».
«Su detención tenía sólo un motivo: el rechazo a inscribirse en la Asociación patriótica para formar una Iglesia nacional, separada de Roma», alerta el padre Cervellera.
George W. Bush, en su viaje a Pekín en 2002, «pidió a Jiang Zemin su liberación. Y en cambio monseñor Gao ha muerto en prisión», como otro obispo, «monseñor Giuseppe Fan Xueyan, secuestrado y muerto bajo tortura el 13 de abril de 1992», concluye.
jueves, septiembre 09, 2004
Cae la diferencia entre la eutanasia holandesa y la nazi
Declaraciones de la doctora Claudia Navarini
La distancia entre las prácticas eutanásicas holandesas de las nazis ha desaparecido con la reciente decisión de Holanda de permitir la eutanasia infantil y neonatal, alerta la doctora Claudia Navarini, profesora de la Facultad de Bioética del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (Roma).
Fue el pasado 30 de agosto cuando saltó los medios el acuerdo entre la magistratura holandesa y la clínica universitaria de Groningen, que autoriza un protocolo de experimentación orientado a extender a los niños de menos de 12 años incluidos los neonatos-- la práctica de la eutanasia ya regulada por la ley de abril de 2002 (Cf. Zenit, 3 de septiembre de 2004).
«Oficialmente el objetivo es terminar con un "sufrimiento insoportable"; en realidad, se permite matar a personas humanas sin su consentimiento», denunció al respecto un comunicado del doctor Gian Luigi Gigli, presidente de la Federación Internacional de las Asociaciones Médicas Católicas .
En el caso de la eutanasia de niños y neonatos es evidente que no puede haber aceptación.
Se justifica «la eutanasia infantil y neonatal» como «el derecho de los niños a tener, como los mayores, una muerte indolora», «porque de esto se trata: de proponer una muerte valorada según criterios de calidad, como un producto cualquiera», «controlando su modo y momento», observa la doctora Navarini en declaraciones a Zenit.
«Pero aquí se sitúa la primera anomalía importante --alerta--: la eutanasia ha sido sostenida, al menos después del fin de la segunda guerra mundial, como eutanasia a petición» o «consensual».
De hecho, --recuerda la doctora Navarini-- «en Holanda y en muchos otros países, los partidarios de la eutanasia incluso han revisado la definición del término precisando que objeto de un proyecto de ley puede ser únicamente la eutanasia propiamente dicha», esto es, «aquella pedida con insistencia por el paciente en determinadas condiciones de postración y con pronóstico ciertamente infausto».
Esto buscaba tomar «distancia de la eutanasia nazi, que correspondía a una eugenesia de Estado, suprimiendo incluso sin consentimiento y eventualmente con engaño a los ciudadanos considerados de menor valor, como los discapacitados, enfermos mentales, enfermos graves y moribundos», apunta.
Mientras que «todos los movimientos pro-eutanasia insisten en subrayar que, por el contrario, la idea democrática de eutanasia reconoce la centralidad de la autonomía del paciente, el cual --nos repiten-- debe poder decidir los tiempos y modos de la propia muerte».
Sin embargo, recalca la especialista, «la anticipación voluntaria de la muerte como medio para eliminar el dolor lleva fácilmente a abusos y extensiones», revelando que «no es un acto de piedad por el dolor insoportable, sino un acto de intolerancia hacia el que sufre, un acto de rechazo hacia quien nos recuerda con su agonía la finitud humana, un acto de pura violencia hacia los débiles en cuanto tales. Y además costosos».
«El resultado es que la distancia de las prácticas de eutanasia holandesas de las nazis se ha anulado de golpe --denuncia--, y parecen poco convincentes las precauciones» del «protocolo rigidísimo del que habla el responsable de la sección pediátrica de la clínica holandesa, el doctor Eduard Verhagen»
Entre éstas cita «la posibilidad de perseguir al médico que haya practicado la eutanasia de forma no ortodoxa y la obligación de escuchar el parecer de otro médico independiente, además de los tres previstos por la ley de 2002».
De acuerdo con la doctora Navarini, con la reciente decisión de la magistratura holandesa estamos «frente a la que el presidente del Comité Nacional de Bioética» en Italia «Francisco D. Agostino define una pseudo-eugenesia de Estado mal escondida».
(zenit)
lunes, septiembre 06, 2004
Dar muerte a niños con criterios selectivos:
Así se traduce, según el padre Gonzalo Miranda, L.C., decano de la Facultad de Bioética del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (de Roma), la decisión de Holanda de permitir la eutanasia de niños.
El 30 de agosto la Justicia de ese país permitió al Hospital Universitario de Groningen inducir la muerte a menores de doce años, incluidos los recién nacidos, cuando padezcan una enfermedad incurable y un sufrimiento insoportable. La práctica de la eutanasia ya está regulada en el país por la ley de abril de 2002.
«Desgraciadamente todas las preocupaciones surgidas respecto a la legislación holandesa sobre la eutanasia se están verificando trágicamente», reconoce en esta entrevista concedida a Zenit el padre Miranda, L.C, quien ha representado a la Iglesia católica en el Comité Internacional de Bioética de la UNESCO encargado de redactar una Declaración sobre Normas Universales de Bioética.
Esta medida que permite la aplicación de la eutanasia a todos los nacidos es una demostración de que la famosa teoría de la «pendiente resbaladiza» era correcta.
Una vez que se establece el principio según el cual se puede matar a un ser humano porque sufre, entonces lógicamente se extiende a todos los que sufren. Si se mata a un ser humano que lo pide, se puede aplicar a todos los seres humanos que lo piden, aunque no sufran.
Cuando se comenzó a discutir de eutanasia en Holanda y en otros países, muchos señalaron el peligro de deslizarse hacia lo peor, y los defensores de la medida dijeron que no ocurriría, y en cambio... muchos arrancaron en 1993 con la despenalización de la eutanasia, y a continuación salió la ley que se extendió a los niños de 12 años en adelante.
Pese a la oposición de la opinión pública, a sólo dos años de aquella ley estamos ya ante la aplicación a todos los nacidos sin ningún tipo de consentimiento informado por parte del interesado.
Querría subrayar que se trata del homicidio voluntario de un ser humano que no se puede pronunciar. Homicidio voluntario de un ser humano que no puede decir qué piensa. (Más...)
Respetar la vida
El Papa Juan Pablo II ha hecho un apremiante llamamiento a los hombres y mujeres desde el Santuario de Lourdes para que hagan "todo lo que esté en sus manos" para que la vida sea respetada "desde la concepción hasta su fin natural, ya que es un don sagrado del que nadie puede apropiarse".
domingo, septiembre 05, 2004
Obispo conmueve feligresía con testimonio de fe de su propia madre
RIO DE JANEIRO, 04 Sep. 04 (ACI).-“Pétalos de Madre” es el título de la columna que Mons. Sinésio Bohn, Obispo de Santa Cruz do Sul, dedicó a su madre fallecida recientemente. El texto es un relato sobre el amor de madre y la bendición de que un hijo sea llamado por Dios a la vida sacerdotal.
En su homenaje, Mons. Bohn sostiene que su madre, Olívia Paulina Bohn, “fue una mujer de fe vida y concreta, siempre alegre y generosa”.
“Al celebrar mi primera Misa en Brasil en septiembre de 1964 (pues fui ordenado en Roma), mi madre preparó para mí una corona de rosas blancas sobre una almohada de blanco esplendoroso. Cuando el 27 de diciembre de 1976, falleció mi padre, mi madre tomó la almohada de la primera Misa y reclinó sobre ella la cabeza de mi padre”, recordó.
Mons. Bohn agregó que el cadáver de su madre llevó la corona de rosas. La razón se la dieron sus hermanas: “Mi madre guardó cuidadosamente la corona de las primicias y pidió ser sepultada con ella. Yo llegué a una conclusión: es la corona de las primicias de la mansión celestial”.
El Obispo recordó que su madre se dedicó a cuidar de la casa y sus diez hijos. Siempre se mantuvo activa y en buena salud. Vivió 98 años y medio con una certeza absoluta sobre el respeto por los hijos que resumía en las siguientes palabras “Yo cuidé mucho de la salud de mis hijos para que, cuando crecieran, pudieran cumplir la tarea que Dios quisiera darles. De pequeños, tuve el máximo cuidado para que no se quebraran. Los crié para Dios, no para mí. Ellos son de Dios”.
viernes, septiembre 03, 2004
En el aborto, ¿el tamañó tiene que ver?
Las legislaciones que aprueban el aborto muchas veces le ponen un límite de tiempo. Se permite abortar hasta la x(ésima)semana.
"Un aborto practicado en las primeras doce semanas quizá resulte menos aparatoso que uno de siete meses, del mismo modo que asesinar a un anciano o a un tullido es menos arduo que hacerlo con un joven en plenitud física.
A la hipocresía, por lo que se ve, le importa el tamaño".
(Juan Manuel de Prada)
La TV, ¿le ha enseñado a pensar?
Susanna Tamaro, escritora, expresa una opinión contundente:
La televisión ha impuesto un nuevo modo de pensar, basado en la apariencia y la estupidez. Todos esos programas en los que la gente se pelea y explica su intimidad sin ningún rubor son un crimen contra la Humanidad. Al final, las personas se cansan, y ya hay mucha buena gente que ha dejado de ver televisión.
jueves, septiembre 02, 2004
China: Fuerzan aborto para poder ejecutar a la madre.
Una mujer fue capturada con 1,6 kilo de heroína. Forzaron el aborto porque mujeres encintas no pueden ser condenadas a muerte.
Para poder ejecutar a la madre, las autoridades chinas forzaron el aborto de acuerdo a una información de amnesty international (ai). Ma Weihua de 29 años había sido sorprendida con 1,6 kilo de heroína. La ley china prohíbe la ejecución de mujeres encintas. Ma Weihua se negó a abortar por eso las autoridades chinas la anestesiaron y realizaron el aborto porque la mujer "se había mostrado sin disponibilidad de cooperación" como dice el formulario del permiso para la operación. SE espera que la condenación se dicte dentro de pocos días.
Los presos en las cárceles chinas son ejecutados a pocas horas después de ser sentenciados. China quiere erradicar el tráfico de drogas y por eso ha radicalizado su manera de proceder. ai informa que en el mes de junio habrían sido ejecutadas centenares de personas por delitos de narcotráfico. De acuerdo a las informaciones gubernamentales actualmente 1, 5 millones de chinos son drogadictos. Expertos aseveran que este número es mucho mayor.
Muere un obispo fiel en la cárcel china
Cae la diferencia entre la eutanasia holandesa y la nazi
Dar muerte a niños con criterios selectivos:
Respetar la vida
Obispo conmueve feligresía con testimonio de fe de su propia madre
En el aborto, ¿el tamañó tiene que ver?
La TV, ¿le ha enseñado a pensar?
China: Fuerzan aborto para poder ejecutar a la madre.
Comunidad católica china re-descubierta después de 50 años.
