Familiaris Consortio de San Juan Pablo II: Resumen

I. TIEMPOS DE LA PASTORAL FAMILIAR

La Iglesia acompaña a la familia cristiana en su camino

Preparación

Celebración

Celebración del matrimonio y evangelización de los bautizados no creyentes

Pastoral post matrimonial

II - ESTRUCTURAS DE LA PASTORAL- FAMILIAR

La Comunidad eclesial y la parroquia en particular

La familia

Asociación de familias para las familias

III - AGENTES DE LA PASTORAL FAMILIAR

Obispos y presbíteros

Religiosos y religiosas

Laicos especializados

Destinatarios y agentes de la comunidad social

IV. LA PASTORAL FAMILIAR EN LOS CASOS DIFÍCILES

Circunstancias particulares Matrimonio mixtas

Acción pastoral frente a algunas situaciones irregulares

a) Matrimonio a prueba

b) Uniones libres de hecho

c) Católicos unidos con mero matrimonio civil

d) Separados y divorciados no casados de nuevo

e) Divorciados casados de nuevo Los privados de familia

CONCLUSIÓN

Esta encíclica fue elaborada a los 3 meses de la clausura del Sínodo de los obispos el 25 de octubre de 1980, sobre la misión de la familia cristiana en el mundo, en esa fecha se encontraba el Papa Juan Pablo II , delicado de salud por el atentado que tuvo, esto fue un fruto por el gran trabajo que se obtuvo, sobre la importancia de la familia para la vida humana, social y la iglesia, de los ataques que hoy se hace sobre la familia acerca de la dignidad de la mujer a la procreación responsable y a la educación de los hijos, por otra parte la preocupación degradación de algunos valores , y una equivocada concepción teórica y practica entre los cónyuges entre sí, y la gravedad ambigua entre padre e hijos, las dificultades de la familia para transmitir los valores, el creciente fenómeno del divorcio y el aborto, la esterilización y la difusión de la mentalidad anticoncepcional. Pero la Iglesia está en contra de la mentalidad contra la vida, está a favor de la vida y defender contra toda insidia

La iglesia al servicio de la familia

l - La familia ha sufrido en tiempos modernos, viven esta situación permaneciendo fiel a los valores que constituye la familia, otros se sienten inciertas y desanimadas de cara a su cometido, incluso de duda o de ignorancia a la vida conyugal y familiar, la Iglesia ofrece a los jóvenes para emprender su camino al matrimonio y la familia, anudándolo a descubrir la vocación al amor v al servicio de la vida.

El Sínodo de 1980 continuación de los sínodos anteriores.

2.- El último Sínodo de los obispos manifestaron la familia cristiana es la primera comunidad llamada a anunciar el evangelio a las personas humana a conducirla a la plena madurez humana y cristiana, en tina progresiva educación y catequesis en cuanto comunidad educativa, la familia debe ayudar al hombre a discernir la propia vocación.

El bien precioso del matrimonio y de la familia

3.- La Iglesia iluminada por la fe, siente el deber de anunciar el evangelio, en particular a aquellos que son llamados al matrimonio y se preparan para él a todos los esposos y Padres del mundo. En un momento histórico en que la familia es objeto de muchas fuerzas tratan de destruirla o deformarla, la Iglesia consciente de estos atropellos, siente su misión de proclamar a todos los designios de Dios sobre el matrimonio y la familia.

PRIMERA PARTE

Necesidad de Conocer la Situación

4.- La Iglesia, con su discernimiento evangélico, se une a ellos, poniendo a disposición su propio servicio a la verdad libertad y dignidad de todo hombre y mujer.

Discernimiento Evangélico

.5.- Se lleva a cabo con el sentido de la fe, que es un don participado por el Espíritu Santo a todos los fieles. A este cometido l es habilita su carisma y don propio, el don del sacramento del matrimonio.

Situación de la familia en el mundo de hoy

6.- Se presentan 2 aspectos uno positivo y negativo.

Signo, los unos, de la salvación de Cristo operante en el mundo.

Los países llamado Tercer Mundo a la familia vemos la supervivencia como son el alimento, el trabajo, la vivienda las medicinas, les quitan a los esposos para suscitar nuevas vidas humanas; la vida no se ve ya como tina bendición sino como un peligro del que hay que defenderse.

9.- Gradualidad y conversión

La injusticia originada por el pecado, ha penetrado en las estructuras del mundo de hoy y que pone obstáculos a la familia debemos oponernos todas con una conversión de la mente y del corazón siguiendo a Cristo Crucificado.

SEGUNDA PARTE

11.- El hombre imagen de Dios Amor

Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor. El amor es por tanto la vocación fundamental e innata de todo ser humano. El amor abarca también el cuerpo humano y el cuerpo se hace participe del amor espiritual.

12. Matrimonio y comunión entre Dios y los hombres

Contenido fundamental de la Revelación y de la experiencia de fe de Israel, la infidelidad de Israel no destruye la fidelidad eterna del Señor, el amor siempre fiel de Dios, es decir las relaciones de amor fiel que deben existir entre los esposos.

13. Jesucristo esposo de la Iglesia, y el sacramento del matrimonio

El Espíritu que infunde el señor renueva el corazón y hace al hombre y a la mujer capaces de amarse como Cristo nos amo.

14. Los hijos don preciosísimo del matrimonio

El matrimonio es el fundamento de la comunidad más amplia de la familia, el amor conyugal están ordenadas a la procreación y educación de la prole, al amor paterno está llamado a ser para los hijos el signo visible del mismo amor de Dios del que proviene toda paternidad en el cielo v tierra

El matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia, el matrimonio cristiano, participe de la eficacia salvífica, la Iglesia encuentra así en la familia, nacida del sacramento.

16. Matrimonio y virginidad

Son dos modos de expresar y de vivir el único misterio de la Alianza de Dios con su pueblo, cuando no se estima el matrimonio, no puede existir tampoco la virginidad consagrada. La persona virgen se hace espiritualmente fecunda padre y madre de muchos, estas reflexiones sobre la virginidad puede iluminar y ayudar aquellos que no han podido casarse hoy, aceptando su situación en espíritu de servicio.

TERCERA PARTE

MISIÓN DF LA FAMILIA CRISTIANA

17. ¡Familia sé lo que eres!

En el designio de dios la familia descubre no solo su identidad lo que es, sino también su misión, lo que puede y debe hacer, la familia recibe la misión de custodiar, revelar y comunicar el amor.

El principio interior, la fuerza permanente es el amor, así como sin el amor la familia no puede vivir, crecer y perfeccionarse como comunidad de personas, el hombre no puede vivir sin amor.

19. Unidad indivisible de la comunión conyugal.

La comunión primera es la que se instaura y se desarrolla entre los cónyuges; en virtud del pacto del amor conyugal el hombre y la mujer no son ya dos, sino una sola carne y están llamados a crecer continuamente en su comunión.

Se caracteriza no sólo por su unidad, sino también por su indisolubilidad: El don del sacramento es al mismo tiempo vocación y mandamiento para los esposos cristianos, que permanezcan fieles entre sí, por encima de toda prueba y dificultad, lo que Dios ha unido no lo separe el hombre.

Se va edificando la más amplía comunión de la familia, de los padres y de los hijos, de los hermanos y de hermanos entre sí, de los parientes y demás familiares, esta comunión radica en los vínculos naturales de la carne y de la sangre.

23. Mujer y sociedad

Sí se debe reconocer también a las mujeres, como a los hombres, el derecho de acceder a las diversas funciones públicas , los esposos y madres no sean de hecho obligadas a trabajar fuera de casa y que sus familias puedan vivir y prosperar dignamente.

Desgraciadamente consideramos al ser humano no como persona , si no como cosa , como objeto de compraventa , al servicio del interés egoísta y del solo placer; en lo cual produce frutos muy amargos , como el desprecio del hombre y de la mujer, la opresión de las débiles, la pornografía> la prostitución, y todas las discriminaciones.

27. Los ancianos en familia

Hay culturas que veneran y tienen un gran amor por los ancianos le los de ser apartado de la familia o de ser separado como un peso inútil.

El cometido fundamental de la familia es el servicio a la vida. La fecundidad es el fruto y el signo del amor conyugal, el testimonio vivo de la entrega plena y recíproca de los esposos.

Algunos se preguntan si es un bien vivir o si sería mejor no haber nacido, dudan de si seria mejor no haber nacido; dudan de sí es lícito llamar a otros a la vida. La Iglesia cree firmemente que la vida humana, aunque débil y enferma es siempre un don espléndido del Dios de la bondad. Contra el pesimismo y el egoísmo, que ofuscan el mundo, la Iglesia está en favor de la vida: la Iglesia condena como ofensa grave a la dignidad humana y a la justicia, todas aquellas actividades de los gobiernos, autoridades públicas que tratan de limitar la libertad de los esposos en la decisión sobre los hijos. Hay que rechazar cualquier violencia o tales autoridades en favor del anticoncepcionismo, esterilización y aborto provocado.

31. Para que el plan divino sea realizada cada vez mas plenamente.

La Iglesia consciente de los múltiples y complejos problemas que hay en muchos países y afectan a los esposos en su cometido de transmitir responsablemente la vida.

33, La Iglesia Maestra y Madre para los esposos en dificultad.

En el campo de la moral conyugal la Iglesia es y actúa como Maestra y Madre. Como Maestra, no se cansa de proclamar la norma moral que debe guiar la transmisión responsable de la vida. Como Madre, la iglesia se hace cercana a muchas parejas de esposos que se encuentran en dificultad sobre esté importante punto de la vida moral.

Este camino exige reflexión, información, educación idónea de los sacerdotes, religiosas y laicos que están dedicadas a la pastoral familiar, todas ellas podrán ayudar a los esposos en su itinerario humano y espiritual.

La Educación.

La tarea educativa tiene sus raíces en la vocación primordial. Los esposos, asumen la obligación de ayudarle eficazmente a vivir tina vida plenamente humana como lo dice el Vaticano II, los padres han dado la vida a los hijos, tiene la obligación de educar a la prole, hay que reconocer como los principales educadores de sus hijos, pero cuando falta difícilmente puede suplirse.

39. La primera experiencia de Iglesia.

El Sínodo ha presentado la misión educativa de la familia cristiana como un verdadero ministerio, la educación los padres mediante el testimonio de su vida, los primeros mensajeros del Evangelio lo ante los hijos. Es más rezando con los hijos, dedicándose con ellos a la lectura de la palabra de Dios e introduciéndolos en la intimidad del cuerpo eucarístico y eclesial de Cristo mediante la iniciación cristiana, que se prepare un catecismo para las familias.

III PARTICIPACIÓN EN El DESARROLLO DE LA SOCIEDAD

La vida familiar como experiencia de comunión y participación. La familia constituye el lugar natural y el instrumento más eficaz de humanización y de personalización de la sociedad de cara a una sociedad que corre el peligro de ser cada vez más despersonalizada y masificada cómo son el alcoholismo, la droga y el mismo terrorismo.

51. La familia cristiana comunidad creyente y evangelizadora.

La fe descubrimiento y admiración del plan de Dios sobre la familia.

Dado que participa de la vida y misión de la Iglesia , la cual escucha religiosamente la palabra de Dios y la proclama con firme confianza la familia cristiana vive su cometido profético acogiendo y anunciando l a palabra de Di os. La misma preparación al matrimonio cristiano se califica ya cómo un itinerario de fe.

52. Ministerio de evangelización de la familia cristiana. En la medida en que la familia cristiana acoge el evangelio y madura en la fe, se hace comunidad evangelizadora, la familia, al igual que la Iglesia, debe ser un espacio donde el evangelio es transmitido y desde este se irradia. Los padres no sólo comunican a los hijos el Evangelio, sino que pueden a su vez, recibir de ellos este mismo Evangelio, profundamente vivido. Cómo se dijo en puebla, la futura evangelización en gran parte de la Iglesia doméstica.

CUARTA PARTE

PASTORAL FAMILIAR: TIEMPOS, ESTRUCTURAS,

AGENTES Y SITUACIONES

65. La Iglesia acompaña a la familia cristiana en su camino.

A la ley de la te y en virtud de la esperanza. La familia cristiana participa en comunión con la Iglesia. Por el lo hay que subrayar una vez más l a urgencia de la intervención pastoral de la Iglesia en apoyo de la familia

66. En estos días es más necesaria que nunca la preparación de los jóvenes al matrimonio y a la vida familiar. En algunos países siguen siendo las familias mismas la que transmiten a los jóvenes los valores relativos a la vida matrimonial y familiar , también la sociedad y la Iglesia se comprometan en preparar a los jóvenes para las responsabilidades de sui futuro.

El primer responsable de la pastoral familiar en la diócesis es el obispo. Como padre y pastor debe prestar particular solicitud a este sector. A él debe dedicar interés, atención, tiempo, personas, recursos y sobre todo apoyo personal alas familias. Ellos deben sostener a la familia en sus dificultades y sufrimientos, acercándose a sus miembros, ayudándoles a ver sui vida a la luz del Evangelio.

Es la del llamado matrimonio a prueba o experimental que muchas quieren hoy justificar, atribuyéndole un cierto valor.

Es cada vez más frecuente el caso de católicos que, por motivos ideológicos y prácticos, prefieren contraer sólo matrimonio civil, rechazando o por lo menos difiriendo el religioso.

A pesar de todo, tampoco esta situación es aceptable para la Iglesia. La acción pastoral tratará de hacer comprender la necesidad de convencer a estas personas a regular su propia situación a l a ley de l os principios cristianos.

CONCLUSIÓN

A vosotros, esposos, padres y madres de familia jóvenes que sois el futuro y la esperanza de la Iglesia y del mundo, y seréis los responsables de la familia, tienen una razón de más para tomar con todo interés de la familia en este tiempo de prueba y de gracia Amar a la familia saber estimar sus valores y posibilidades. Amar a la familla significa esforzarse para crear un ambiente que favorezca su desarrollo, una forma eminente con alegría y convicción la buena nueva sobre la familla, que tiene la necesidad de escuchar que le revelen su identidad su misión en la ciudad de los hombres y en l a de Dios.