¿Cómo realizó Dios la Creación: qué hizo, cómo lo hizo, cuándo lo hizo?
Consulta
Por favor desearia que me contestaran a estas preguntas.
¿Qué, Cómo y Cuándo crea Dios?
Diferencias y semejanzas entre Genesis: cap.1 y CAP.2.
Atentamente.
Respuesta
Querida hermana en Cristo
La alegría del Resucitado esté en su corazón.
Gracias por su consulta.
Muchas veces nos han preguntado acerca de cómo fue la creación y cuándo se
realizó. La dificultad de los que preguntan tiene su inicio en que se
tropiezan con cualquier teoría de cosmología y luego comienzan a argumentar
que la Biblia está equivocada: que el mundo se ha desarrollado en espacio de
millones de años, que ha habido una evolución de las especies, que el hombre
ha salido del mono, que la teoría del big bang..., que la materia ha
existido desde siempre, etc. Reclaman a la Biblia que esté conforme a su
teoría. ¿Desde cuándo se puede reclamar a una carta de amor información
sobre la psicología del subconsciente? No hay que pedirle peras al olmo.
La
Biblia es realmente un mensaje de Dios que está enamorado del hombre. Pedir
información sobre el origen del universo con una explicación técnica de cómo
se ha realizado concretamente creación habrá que preguntárselo a los
filósofos. No sabemos si su primera pregunta tiene su origen en esa
problemática.
Quisiéramos por ello comenzar con la segunda pregunta porque aclarará el
alcance de su primera pregunta.
.
Ante todo tenemos que tener presente que la Biblia no desea proporcionar
datos geológicos. Su interés está centrado en Dios y en el hombre. Es la
revelación de Dios que busca al hombre en una historia de salvación.
Dos versiones
Los exegetas, los investigadores de la Biblia, están de acuerdo que tenemos
dos tradiciones acerca de la creación que han sido conservadas en el
capítulo 1 y 2 relativamente. No se trata de una contradicción. Ni mucho
menos. Se trata de una riqueza adicional de enseñanza como lo vamos a
constatar. Es una muestra maravillosa de respeto que han tenido los
compiladores / autores sagrados de la Biblia. Porque al comienzo no había
escritos sino tradiciones vivas trasmitidas oralmente de generación en
generación.
Características del capítulo 1
El capítulo 1 del Génesis es un himno glorioso, una poesía fina que de un
lado explica muy profundamente cómo Dios ha creado este mundo y del otro
lado por medio del artificio de los seis días quiere enseñar al creyente que
le toca como a (y en nombre de) Dios trabajar seis días y descansar el
séptimo.
Nos explayamos un tanto para que vea un poco la sutileza estupenda de este
himno. Usted sabe que los antiguos no hacían poesías por las asonancias de
la palabra al final de cada versículo o por rimas sino por la ordenación de
las partes de las frases y de su correlación. Vamos a ver:
Los seis días de la semana de creación están arregladas en dos series de
tres (día 1 y 4 corresponden, como lo hacen días 2 y 5 y también 3 y 6).
Los tres primeros días describen la obra divina de separación (luz de
tinieblas, aguas de arriba de las aguas de abajo, mar de la tierra). Esta
separación prepara el mundo habitable, mientras que los tres últimos días
describen el adorno y la colocación a los moradores.
Día 1 describe la creación de la luz y día 4 las fuentes de la luz (sol,
luna, estrellas);
en el día 2 tenemos creación del firmamento del cielo y del mar que provee
espacio en el aire en el mar para las criaturas del día 5 (peces y aves);
en el día 3, Dios provee tierra seca y plantas para los animales de la
tierra y para los seres humanos del día 6.
La culminación de los seis días es la creación del género humano el día 6
que es distinto, muy distinto porque es precedida por la consulta de la
corte celestial y en designar la humanidad como imagen de Dios, prerrogativa
que se expresa especialmente en dominar la creación y en multiplicarse que
en el fondo es una continuación del acto inicial creador en la dimensión
humana.
El día séptimo corona la obra creadora porque Dios santifica todo lo creado
porque es bueno y el hombre que es muy bueno. El descanso simboliza el
dominio supremo porque todo está sometido. El hombre ha de transformar este
día en una liturgia, en una bendición ascendente.
Las expresiones utilizadas ciertamente enseñan que Dios ha creado de la nada
y que todo viene de Él. Tomaría mucho espacio explicar esto. Todo comentario
bíblico serio trae las explicaciones correspondientes.
Pero con este análisis literario ya hemos aclaradoque el autor sagrado no
habla del “cómo” ni del “cuándo”. No le interesa. Su deseo es exaltar la
soberanía creadora de Dios y el lugar muy especial que ocupa el hombre en el
designio de Dios como su ayudante y administrador.
Características del Capítulo 2
Aquí las imágenes son totalmente distintas. Tenemos el relato de la creación
de cómo Dios transforma un desierto en un jardín maravilloso y coloca al
hombre en él para que lo trabaje. Es que para el hombre bíblico es tan
imposible tranformar el yermo en vergel como el crear universo del
“tohuvabohu” del primer capítulo. De paso se enseña que el hombre en su
naturaleza lleva dos elementos, la tierra y el aliento de Dios, es decir, es
de la tierra pero lleva en sí algo que es divino. El árbol de la ciencia del
bien y del mal simboliza el libre albedrío del hombre de poder obedecer a
Dios o hacer su propia voluntad. El dar nombre a los animales es signo de un
poder que le ha concedido Dios, el de dominar los animales. El relato de la
creación de la mujer quiere expresamente significar que ella es igual al
hombre, una enseñanza muy impresionante por ser un enunciado tan antiguo de
la igualdad del hombre y de la mujer, equilibrio que será destruido por el
pecado.
Como se ve también en este relato no se trata de filosofar acerca de cómo
Dios realizó concretamente el acto de creación y cuándo concretamente creó.
La tradición del capítulo 2 quiere expresar la soberanía creadora de Dios
que puede hacer del desierto un jardín, que el hombre en su contextura lleva
algo divino dentro de sí, que el varón y la mujer son iguales en dignidad y
que al hombre está confiada la creación.
Las enseñanzas de los dos capítulos difieren en los detalles pero concuerdan
en cuestiones de fondo. Dios ha dado origen a todo ser y ha colocado al
hombre en un lugar privilegiad de la creación. Esto es teología, no
cosmología. Es Dios que se revela y revela el misterio del hombre. Nada se
dice acerca del “cómo” ni del “cuándo”. No le interesa.
Preguntas acerca del “cómo”, “qué” y “cuándo”.
Es obvio que tenemos que buscar en otro lugar respuestas al respecto. Si
usted desea respuestas al cómo cuándo y qué creó Dios tendremos que hacer
acopio de la teología fundamental que parte de cuestiones fundamentales
filosóficas acerca del ser y de la existencia.. Se tratará de especulaciones
a partir de los datos de revelación. ¿Le interesan? Háganoslo saber e
intentaremos dar una respuesta.
Por lo pronto podría leer lo que dicen los siguientes artículos de nuestra
biblioteca:
Dios crea el universo
La Bíblia y la creación
¡Que Dios le bendiga!
Se lo desean y por ello rezan
Los MSC Misioneros del Sagrado Corazón en el Perú
"Nada me provocaba hacerme católico en aquel entonces como tampoco hubiera
querido hacerme caníbal. Imaginé que solamente estaba sugiriendo que habría
que ser justo hasta con los caníbales... [pero] es imposible ser justos con
la Iglesia católica. En el mismo momento cuando los adversarios dejan de
empujar contra ella se sienten atraídos hacia ella. Cuando dejan de gritar
en contra comienzan a escuchar con gusto. Cuando tratan de ser justos
empiezan a amarla..." (Chesterton).
