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La eucaristía es santa y nosotros somos pecadores

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La eucaristía es santa y nosotros somos pecadores

Consulta
Estimado Padre:
Gracias por la atención que nos presta.
Tenemos una nueva pregunta: Generalmente se dice que tenemos que purificarnos para recibir la Eucaristía. Pero somos pecadores. Entonces????? Gracias por su respuesta
Los Seminaristas


Respuesta
De mi consideración:
Gracias por preguntar. He aquí unas líneas esquemáticas respecto a la penitencia en relación con la eucaristía.
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RECONCILIACIÓN Y EUCARISTÍA


PENITENCIA
- "El fruto de la reconciliación en el seno del mundo consiste en el re-establecimiento de una comunidad de hermanos. reconciliados entre sí".

- LA EUCARISTÍA ES LA COMUNIÓN ACTUALIZADA PORQUE:
1. en todo momento
2. es signo de la presencia permanente
3. la garantía es la fidelidad de Dios.

- LA EUCARISTÍA LLEVA A LA RECONCILIACIÓN
1. el cuerpo partido para todos
2. sangre de la alianza
3. vertida para remisión de pecados
4. participan hapax una vez para todos
5. como Israel entran en comunicación con la eficacia del éxodo
6. bautismo incoa vida reconciliada, eucaristía la confirma, la nutre
7. koinonía como comunidad
8. Pascua
9. Memorial hbr ziketron gr anamnesis = acto cultual memoria acontecimiento pasado eficaz ahora
10. signos de asociación en 1 mismo designio
11. escatología

- PECADO PERMANENTE: esta fraternidad de la mesa es precaria siempre por el pecado que acecha

- REMISIÓN PECADOS: "Considerado en sí mismo este sacramento tiene el poder de perdonar a todos los pecados y lo tiene por la pasión de Cristo que es la fuente y causa de la remisión de los pecados". (Suma Theol.).
- Dice el Concilio de Trento: perdona crimina y pecata etiam ingentia – la eucaristía perdona crímenes y pecados también grandes.. Luego define que hay que confesar pecados mortales
- La eucaristía es signo independiente

- SE SUGIERE
a. separación de la mesa cuando hay pecados del desprecio de Dios
b. Otros pecados de debilidad no separan: porque atrición se vuelve contrición en eucaristía Tomás Sth III 79, 3 corpus ad 1. II, 80 4 ad 5, y en las anáforas orientales hay peticiones de absolución.
c. Así la penitencia es un movimiento del hombre en desarrollo

vale mscperu
PD. Recordamos lo que solía repetir el P. Bernardo Weber, largos años párroco de San Felipe Apóstol: "La comunión no es un premio para los santos, sino un remedio para los pecadores".



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