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Der 'Homo sperans': Eine kirchliche Zoologie Wir haben sie in unzähligen Fernsehdokumentationen gesehen - die Welt der Löwen in Savannen, die grauen Riesenkangaroos des roten Kontinents, Bisamratten in Erewan... . Doch lassen wir Wälder, Wüsten, Wäscheleinen hinter uns und begeben wir uns auf einen aufregenden Tauchgang in ein nahezu unerforschtes Feuchtbiotop - den katholischen Tümpel. Dem Betrachter eröffnet sich eine faszinierende Welt - schrill und bunt, wenn auch nicht immer ganz symbiotisch. So hört man an der Oberfläche, aus dem schützenden Schilfgürtel der menschlichen Weisheit hinten links, laute Unkenrufe. Unweit davon schlüpfen gerade die kurzlebigen weiblichen Eintagsfliegen, deren schillernde Flügel lila Stolen nicht unähnlich sind. Rechts ruhen die an monotonen Lippenbewegungen erkennbaren, untätigen Klagekarpfen, während andere Fischarten, die von Abfällen leben, eifrig den Boden des Tümpels nach unappetitlichen Pressehappen durchsuchen und dabei zumeist nur Schlamm aufwühlen und die Sicht trüben. Etwas desorientiert durch die Tarnung des heideggerschen Hechts schwimmt ein Fischschwarm (im Fachjargon ,Schule' - bei Oberflächennähe auch ,Hochschule') dem Abfluss entgegen. Doch halt! Hier hat sich etwas bewegt, was im Treiben des katholischen Tümpels beinahe dem Auge entgangen wäre. An ein Stück Holz geklammert, verharrt ein besonders seltenes Exemplar - ein ,homo sperens' - ein hoffender Mensch! Es lohnt sich, diese Gattung, die sich wenig von den Vorgängen des Teiches aus der Ruhe bringen lässt, näher zu untersuchen. Der ,home sperans' bezieht seinen Namen von der ihm eigenen Hoffnung. Was nun ist Gegenstand von Hoffnung? Ein hohes und schwierig erreichbares Gut, das erreichbar aber noch nicht erreicht ist. Pause. Den letzten Satz noch einmal langsam lesen. Gut. Weiter. Was ist Gegenstand der Hoffnung, über die wir hier sprechen? Es ist keine Hoffnung auf ein ruhiges Leben, auf Reichtum, irdisches Glück oder eine unzerdrückte Zahnpastatube. Gott selbst ist das ,Gut', auf das wir hoffen. Hoffnung ist auf Gott hin gerichtet. Als solche ist sie zusammen mit Glaube und Liebe, eine der drei theologischen Tugenden. Euphorie. Großartig diese Hoffnung. Doch dann fällt uns Paulus (I Kor. 13:13) ein, bei dem es heißt: 'Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; die größte von diesen aber ist die Liebe.' Was nun? Glaube wird vergehen, wenn wir einst nicht länger glauben sondern sehen. Hoffnung wird vergehen, wenn wir einst das Gut, auf das wir hoffen, in Empfang genommen haben. Allein die Liebe wird bleiben, wachsen und vervollkommnet werden. Darum ist sie die größte der drei Tugenden. Ist sie also doch nicht so wichtig - die Hoffnung? Mitnichten! Liebe als theologische Tugend ist nicht nur Gottesliebe, sondern auch eine besondere Freundschaft mit Gott. Als solche finden wir Gegenseitigkeit in der Liebe und Gemeinschaft. Diese Gemeinschaft beginnt schon jetzt, hier auf Erden, durch das Leben in der Gnade, aber wird im Zukünftigen seine Erfüllung in Herrlichkeit finden. Würden wir glauben, dass so eine Freundschaft mit Gott unmöglich sei, oder dass keine Hoffnung bestünde, sie je zu erreichen, könnten wir nur verzweifeln, aber Gott nicht lieben. Ohne Glaube und Hoffnung kann daher Liebe nicht sein. Und darum ist für den Christen, den Glaubenden, die Hoffnung unersetzlich. Weil er die Hoffnung auf die Freundschaft mit Gott setzt, wird er sie, ob der Hoffnungslosigkeit des Eingangs erwähnten Tümpels, niemals sinken lassen. Er sehnt sich nach der Hl. Eucharistie, in der die Hoffnung auf Gemeinschaft gestärkt, genährt und sakramental vollzogen wird. Er umarmt im Zoo der Welt das Stück Holz, das Kreuz, durch das diese Freundschaft mit Gott erst möglich wurde und wird.
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