Disfruten de
la Palabra Divina de los Domingos
tomados de la mano de los Padres de la
Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los tiempos y del Catecismo de la
Iglesia Católica
(Nota
Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los
números del Catecismo).También puede saltar a:
DOMINGO DE RAMOS B
“Lo aclamamos como Rey porque entrega su
vida como Siervo”
Is 50,4-7: “No me
tapé el rostro ante los ultrajes, sabiendo que no quedaré defraudado”
Sal
21,8-9.17-18a.19-20.23-24: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”
Flp 2,6-11: “Se
rebajó, por eso Dios lo levantó sobre todo”
Mc 14,1-15,47:
“Era media mañana cuando lo crucificaron”
El profeta
destaca del Siervo la perfecta docilidad y entrega a la voluntad de Dios, y
cómo todo eso se revela como proyecto de Dios. El Siervo resiste, pese a todo,
porque sabe que el Señor está a su lado.
En la 2.a
lectura, el apóstol sigue pensando en el Siervo entregado y enaltecido,
doliente y glorioso, olvidado y exaltado.
El silencio de
Cristo y su soledad son los dos detalles más señalados en el evangelio de san
Marcos. Es el relato que menos palabras recoge de Jesús. El abandono de Jesús
es total: los discípulos huyen; Pedro le sigue de lejos; y se siente dejado por
el Padre...
La eficacia es
hoy uno de los objetivos prioritarios. Y en función de ella se acometen muchos
proyectos. Desde esta mentalidad la Cruz aparece como un fracaso y un
escándalo. En otro tiempo la cruz se contraponía a la especulación y
racionalidad griegas o al empirismo hebreo. Para quienes apuestan por la eficacia
y la gloria hoy sigue siendo escandalosa.
“La entrada de
Jesús en Jerusalén manifiesta la venida del Reino que el Rey-Mesías llevará a
cabo mediante la Pascua de su Muerte y de su Resurrección. Con su celebración,
el domingo de Ramos, la liturgia de la Iglesia abre la Semana Santa” (560; cf.
559. 570).
_ El Siervo
entregado por nosotros:
“Este designio
divino de salvación a través de la muerte del ``Siervo'', el Justo” (Is 53,11)
había sido anunciado antes en la Escritura como un misterio de redención
universal, es decir, de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del
pecado. La muerte redentora de Jesús cumple, en particular, la profecía del
Siervo doliente. Jesús mismo presentó el sentido de su vida y de su muerte a la
luz del Siervo doliente.” (601).
_ El Sacrificio
de Cristo, fundamento del perdón de los pecados:
“En la Pasión, la
misericordia de Cristo vence al pecado. En ella, es donde éste manifiesta mejor
su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los
jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traición de
Judas tan dura a Jesús, negaciones de Pedro y abandono de los discípulos. Sin
embargo, en la hora misma de las tinieblas y del príncipe de este mundo, el
sacrificio de Cristo se convierte secretamente en la fuente de la que brotará
inagotable el perdón de nuestros pecados” (1851; cf. 1992).
_ “Fuera de la
cruz no hay otra escala por donde subir al cielo” (Santa Rosa de Lima, vida)
(618).
_ “Y la Iglesia
venera la Cruz cantando: ``O crux, ave, spes unica''” (``Salve, oh cruz, única
esperanza''). (Himno ``Vexilla Regis'') (617).
Entre un
“Hosanna” y un “Aleluya” transcurre la Semana Mayor. El primero por el Rey que
llega para triunfar muriendo; el segundo, por el Rey que ha triunfado
resucitando”.
vea:
clerus.org
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