SANTO TRIDUO PASCUAL C

  Se repite con razón una y otra vez que el Triduo es el centro de la vida de la Iglesia y, dentro del mismo, la Vigilia es el corazón. Las celebraciones litúrgicas del Jueves y del Viernes cuentan con la participación de los fieles; sin embargo, la Noche Santa, la Vigilia, sobre todo si es vigilia nocturna, como debe ser, no ha entrado. Se echa de menos un fuerte esfuerzo pastoral de catequización sobre el Triduo y principalmente sobre la Vigilia (véase 1095).

El Triduo ofrece la siguiente estructura:

Primer Día: del jueves al atardecer celebración de la Cena del Señor, al Viernes por la tarde celebración de la Muerte del Señor.  Se celebra el anticipo del Misterio pascual en la Ultima Cena y la primera fase del Misterio, la negativa, que se centra en la Pasión y Muerte del Señor.

Segundo Día: del Viernes al atardecer hasta el Sábado por la noche. Se celebra, dentro de la primera fase del Misterio Pascual, la sepultura del Señor. No hay otras celebraciones litúrgicas, fuera de la liturgia de las horas. A no pocos les da la sensación de un día vacío. Y lo es, porque está vacío de Cristo, muerto y sepultado, y, por eso, lleno de la contemplación de la Iglesia, la esposa, que medita el pasado y se abre al próximo futuro.

  Tercer Día: de la Vigilia Pascual a todo el Domingo de Resurrección. Este Día no tiene ocaso. Se celebra la segunda y definitiva fase del  Misterio Pascual, la positiva: la Resurrección del Señor del fondo de la misma muerte.

  Se ha aludido al comienzo a la Vigilia nocturna. La Vigilia da el nombre a toda la celebración. Señal de su importancia. Esta Vigilia, como toda vigilia eclesial, pide oración sosegada. En esta Noche con la contemplación de los grandes momentos de la Historia de la Salvación, desde la Creación del mundo hasta la Resurrección de Cristo. Las nueve lecturas han de escucharse «en silencio meditativo». Los formularios que les acompañan ahondan la contemplación y avivan la súplica. Se malogra el conjunto de la celebración, cuando se reduce la Vigilia y deja de ser vigilia, es decir, deja de ser espera larga en la noche del Señor resucitado.

  Las aportaciones que se ofrecen a continuación giran en torno a los anuncios evangélicos.

vea: clerus.org

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