o * Ya en la antigua ley, la santidad de Dios se refleja mediante las actitudes con el prójimo, que han de ser no de odio ni rencor, ni de venganza, sino de amor. Eran actitudes sobre las que se apoyaba la normativa de la vida civil de Israel más quizá que en decisiones relacionadas directamente con Dios. El autor les da valor teológico (1.a Lect.).

o * En el Sermón de la Montaña, Jesucristo ofrece una dimensión más completa y perfecta del amor. Ha de extenderse a todos, incluso a “nuestros enemigos, a los que os aborrecen, a los que os persiguen y calumnian”. Rechaza la concepción utilitaria del amor; contrapone a ella la condición de hijos de Dios, porque estos no sólo no han de responder al mal con el mal, sino que deben hacer positivamente el bien a quien les haya hecho el mal. El amor del discípulo de Jesús a los hombres no tiene fronteras. Debe parecerse al amor de Dios (Ev.).

III. SITUACIÓN HUMANA

o * Nuestra sociedad se siente herida por el odio, la violencia y el rechazo de unos por otros. Aceptamos al otro porque nos conviene, o no, sin otro criterio.

o * Cuando el amor de Dios busca asentarse en el hombre no encuentra el terreno precisamente abonado. Para que quepa el amor de Dios, hay que desmontar del corazón del hombre todo lo que se le opone.

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

o _ El amor de Cristo, escuela del amor cristiano: “Cristo murió por nosotros cuando éramos todavía enemigos. El Señor nos pide que amemos como El hasta a nuestros enemigos; que nos hagamos prójimos del más lejano, que amemos a los niños y a los pobres como a Él mismo” (1825; cf. 1822-1829).

* La respuesta

_ Respetar al prójimo como a uno mismo:

“El respeto a la persona humana pasa por el respeto del principio: ``Que cada uno, sin ninguna excepción, debe considerar al prójimo como `otro yo', cuidando en primer lugar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente''. Ninguna legislación podría por sí misma hacer desaparecer los temores, los prejuicios, las actitudes de soberbia, de egoísmo que obstaculizan el establecimiento de sociedades verdaderamente fraternas. Estos comportamientos sólo cesan con la caridad que ve en cada hombre un ``prójimo'', un hermano” (1931; cf. 2844).

_ Distinguir el mal de quien lo hace:

“Este mismo deber se extiende a los que piensan y actúan diversamente de nosotros. La enseñanza de Cristo exige incluso el perdón de las ofensas. Extiende el mandamiento del amor que es el de la nueva ley a todos los enemigos. La liberación en el espíritu del Evangelio es incompatible con el odio al enemigo en cuanto persona, pero no con el odio al mal que hace en cuanto enemigo” (1933).

* El testimonio cristiano

o _ “O nos apartamos del mal por temor del castigo y estamos en la disposición del esclavo, o buscamos el incentivo de la recompensa y nos parecemos a mercenarios, o finalmente obedecemos por el bien mismo del amor del que manda... y entonces estamos en la disposición de hijos (S.Basilio, reg. fus. prol. 3)” (1828).

o El amor a nuestros enemigos nos asemeja a Dios-Amor y a Jesucristo que murió perdonando a los que le crucificaron; y nos hace instrumentos de su paz.

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