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Disfruten
de la Palabra Divina de los Domingos tomados
de la mano de los Padres de la Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los
tiempos y del Catecismo de la Iglesia Católica (Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a: DOMINGO XXIX ORDINARIO A “Independencia y
colaboración entre la Iglesia y el Estado” INDICE
A. Comentarios de Sabios y
Santos I. LA PALABRA DE DIOS
* Is 45,1.4-6:
“Llevó de la mano a Ciro para doblegar ante él las naciones” * Sal 95,1 y 3.4s.7.9-10a
y c: “Aclamad la gloria y el poder del Señor” * 1Ts 1,1-5b:
“Recordamos vuestra fe, esperanza y caridad” * Mt 22,15-21:
“Pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” A. Comentarios de Sabios
y Santos
B. Suplementos
II. APUNTE
BÍBLICO-LITÚRGICO
* En tres Domingos, a partir de hoy,
el evangelio nos propone tres consignas para la vida de la Iglesia: hoy para
las relaciones Iglesia-Estado. * La fórmula lapidaria “... al César
lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” es un ejemplo de la comprensión
de la Palabra por la Tradición viva de la Iglesia (cf. DV 12c). El sentido
literal no está claro. La fórmula es una síntesis de las relaciones
Iglesia-Estado: independencia y colaboración para bien del hombre. III. SITUACIÓN HUMANA
* Los ciudadanos y las sociedades
intermedias necesitan del Estado. Y éste cae con frecuencia en la tentación de
invadir campos que no son de su competencia, también en las sociedades
democráticas, sobre todo, a través de los medios de comunicación. La Iglesia ha
de promover la actitud de colaboración y de libertad entre los ciudadanos y el
Estado, entre ella misma y el Estado. * Tal vez tengamos tendencia a
subrayar excesivamente las respectivas competencias y campos del César y de Dios.
Sin embargo ¿no habremos de primar el cuidado del hombre tan sometido a
dominación y degradación, y aun de la misma sociedad? * Si ocurre tal degradación es que
el campo de la sociedad ha invadido el de Dios, porque la causa del hombre es
de Dios. IV. LA FE DE LA IGLESIA
*
La fe
_ “Los que ejercen una autoridad
deben ejercerla como un servicio... [que] ha de manifestar una justa jerarquía
de valores...” Para una ampliación de las relaciones ciudadanos-Estado:
2234-2243. _ Puesto que “toda institución se
inspira, al menos implícitamente, en una visión del hombre y de su destino...
la Iglesia invita a las autoridades civiles a juzgar y decidir a la luz de la
Verdad sobre Dios y sobre el hombre... Pertenece a la misión de la Iglesia
``emitir un juicio moral incluso sobre cosas que afectan al orden político
cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las
almas...''” (2244). _ “La Iglesia, que por razón de su
misión y de su competencia no se confunde en modo alguno con la comunidad
política, es a la vez signo y salvaguarda del carácter trascendente de la
persona humana” (2245). _ Para la comunidad política y la
Iglesia: 2244-2246. * La respuesta
_ Cumplir los deberes ciudadanos:
“... el pago de los impuestos, el ejercicio del derecho al voto, la defensa del
país...” (2240). _ “La actividad política... la
organización de la vida social... forma parte de la vocación de los fieles
laicos... deberá atender siempre al bien común y ajustarse al mensaje
evangélico y a la enseñanza de la Iglesia” (2442). * El testimonio cristiano
_ “Los fieles laicos se encuentran
en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el
principio vital de la sociedad... (Pío XII)” (899). _ “Tan noble es el puesto que Dios
les ha asignado que no les está permitido desertar (Epístola a Diogneto...)”
(2240). La “fórmula lapidaria” regula las
relaciones Iglesia-Estado. Pide de los Estados el cumplimiento
de su misión por el bien común, sin sobrepasar sus límites. Y de la Iglesia la
colaboración para elevar la escala de valores de la sociedad.
Los fieles han de cumplir sus deberes ciudadanos y evangelizar la
política y la cultura. Así se va haciendo la nueva creación. vea:
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