El infierno esta cerrado por dentro por Luís de Wohl
Durante mucho tiempo me ha resultado difícil creer en la existencia del
infierno. Dios es la bondad misma. Dios es el Amor. ¿Cómo podía compaginarse
con esto la existencia del infierno, la existencia de un lugar de castigo
eterno? Incluso la justicia humana, a la que no puede atribuirse
precisamente clemencia, libera a un condenado a cadena perpetua a los quince
o veinte años por su buena conducta. Por lo menos así se viene haciendo en
muchos países. ¿Y hemos de creer que Dios nos guarda rencor eterno, que no
nos perdona jamás, a pesar de habernos ordenado por boca de Cristo perdonar
setenta veces siete? ¿No existe ya una injusticia de base en el hecho de que
un delito limitado en el tiempo reciba un castigo eterno?
Me dirigí a un teólogo anciano y sabio. «No puedo ayudarle», me dijo. «El
propio Cristo habla del infierno constantemente -entre otras varias veces en
el Sermón de la Montaña-. Existe, pues, la posibilidad de la condenación
absoluta. Pero no tenemos derecho a suponer de nadie que se halla en el
infierno, ni siquiera de Judas. Sería incluso posible que el infierno
estuviese vacío».
Pero, por lo menos en teoría, es muy posible que un hombre no se arrepienta
jamás ni por un momento de una vida llena de maldades, que hasta el final
cause a sus semejantes todo el daño de que es capaz y encima se burle de
ellos, que hasta el final blasfeme y maldiga a Dios. ¿Acaso un hombre así
debe llegar a la «contemplación» de Dios? Dios es el Amor. El amor no puede
forzarse ni ser forzado. El rechazo del Amor debe respetar el amor, y quien
no quiere llegar hasta Dios, no llegará hasta Dios. Se queda «fuera»,
encerrado en su propio odio, su propio dios diminuto, rígido, petrificado;
es juzgado por ser como él mismo quiere ser. Su voluntad está petrificada,
él mismo la ha dejado petrificarse. Ya no puede arrepentirse, ya no puede
volverse «atrás» y tampoco puede ya «salirse». Se ha quedado dentro de su
propia barricada. El infierno está cerrado por dentro.
No tiene sentido la objeción de que los delitos «temporales» no pueden ser
castigados eternamente. Quien no quiere a Dios tendrá que arreglárselas sin
El. Eso es el infierno, y sus ramificaciones alcanzan a nuestra vida
terrena, lo mismo que las del cielo. Pueden percibirse. La elección es
asunto nuestro.