El Canto como parte de la Liturgia
Muchas veces me he preguntado, porque los cantos escritos por Kiko Argüello
gustan tanto a la gente. Musicalmente hablando, son más bien normales y casi
todos parecidos. ¿Qué es lo que tienen? Algunos dicen que es la letra, sin
embargo yo creo que tienen algo más. Es como se cantan. No son un mero
instrumento en una celebración… son como una oración más.
Se insertan en la liturgia como parte importante y ayudan a la misma a que tenga
eficacia. “Como parte integrante de la liturgia solemne, la música sagrada
tiende a su mismo fin, el cual consiste en la gloria de Dios y la santificación
y edificación de los fieles”. (Motu Propio “Tra le Sollecitudini” de San Pio X,
Título I, Art. 1º)
Decía San Agustín: “El que canta ora dos veces”. De hecho, ya en los tiempos del
Antiguo Testamento, “el Pueblo de Dios, librado milagrosamente del Mar Rojo,
cantó al Señor un himno de victoria” (Instrucción sobre la Música Sagrada de Pío
XII). A continuación, sobre todo con los reyes David y Salomón, se empezó a usar
el canto como oración. Ahí están los 150 Salmos escritos casi todos por ellos,
cada uno cargado de una fuerte experiencia en Dios, que aún hoy en día usamos
los cristianos para dirigirnos al Señor. Algunos representan el sufrimiento,
otros la alabanza a Dios. El Apóstol San Pablo, ya lo recomendaba a los primeros
cristianos y en concreto a los de Éfeso: “Llenaos del Espíritu Santo, recitando
entre vosotros salmos e himnos y cantos espirituales”. De hecho, “El arte (en
este caso el Canto) ciertamente debe contarse entre las manifestaciones más
nobles del ingenio humano, pues tiende a expresar con obras humanas la infinita
belleza de Dios, de la que es como un hreflejo” (Instrucción del Papa Pío XII
sobre la Música Sagrada)
Así pues, cuando cantamos en una celebración no podemos dedicarnos a poner la
voz y pensar solo en hacerlo bien. El canto tiene que surgir desde lo profundo
de nuestro ser. Comentaba Kiko Argüello en una convivencia con algunos salmistas
(así se llaman los cantores del Camino Neocatecumenal), que la labor de los
mismos es hacer a la Asamblea entrar en oración, poniendo a su servicio su voz y
la guitarra. Llegamos así a una definición interesante de los cantores: realizan
un servicio a la Asamblea. Ayudan a que la Liturgia sea más ágil y conectan con
los fieles reunidos en torno a Jesucristo, como es reflejado en la Carta
Apostólica “Divinis Cultus Sanctitatem” de Pio XI, “El pueblo de espectador debe
pasar a parte activa en el canto litúrgico (Título VII, Art. 20) y añade a
continuación “Aplíquense activamente uno y otro Clero, con la guía y tras del
ejemplo de los Obispo y Ordinarios, a fomentar directamente, o por medio de
personas entendidas, esta enseñanza litúrgico-musical del pueblo, como cosa que
está tan estrechamente unida con la doctrina cristiana”.
En la Instrucción “Musicam Sacram” de la Sagrada Congregación de Ritos y del
Consilimu, “Los fieles cumplen su función litúrgica mediante la participación
plena consciente y activa. Esta participación es un derecho y una obligación
para el pueblo cristiano en virtud de su bautismo” A lo cual, explica además “La
participación debe de ser interior, que por medio de ella se unen en espíritu a
lo que pronuncian o escuchan y exterior, que la participación interior se
exprese por medio de los gestos y las actitudes corporales, por medio de las
aclamaciones, las respuestas y el canto”
Pero, ¿Cuál es el significado real de hacer un servicio? Sin lugar a dudas es
dejar de ser egoísta y poner tu carisma (cantor, equipo de liturgia, acólito,
etc) al servicio del “otro”, sin buscar tu propio interés. Así pues, realizar un
servicio está unido a la humildad. Explica el propio Kiko a los salmistas del
Camino Neocatecumenal: “cantad además con humildad: sed conscientes de que no
podéis engañar a la Asamblea” y Juan Pablo II en su Carta a los Artistas: “quién
percibe en sí mismo esta especie de destello divino que es la vocación
artística, advierte al mismo tiempo la obligación de no malgastar ese talento,
sino de desarrollarlo para ponerlo al servicio del prójimo y de toda la
humanidad”.
Otro punto importante, referido al cantor, se encuentra en la Instrucción del
Papa Pío XII sobre la Música Sagrada: “La expresión artística sea para él como
un acto de culto y de la religión, apto para estimular al pueblo en al profesión
de fe y en la práctica de la piedad”, es decir, un salmista tiene que creerse y
entender lo que está cantando para poder presentarlo a Dios como si fuera una
oración o una ofrenda. De hecho, el propio Kiko Argüello, en una catequesis de
la II Convivencia de Cantores en Madrid (Marzo 1978) , dice “El Cantor se va
formando conforme vive su fe” y añade en esa misma catequesis: “Ciertamente hace
falta también un mínimo de técnica para cantar y tocar. Si no lo tienes recibes
lecciones de un maestro. Indicará que amas el carisma, pero para cantar con
espíritu se requiere la conversión”, en definitiva la fe.
Sin embargo hay algo más para ser cantor. Un salmista debe conocer la liturgia.
Así lo recomienda la Instrucción “Musicam Sacram” con estas palabras: “Además de
la formación musical, se dará también a los miembros del coro una formación
litúrgica y espiritual adecuada, de manera que al desempeñar perfectamente su
función religiosa, no aporten solamente más belleza a la acción sagrada y un
excelente ejemplo a los fieles, sino que adquieran ellos mismos un verdadero
fruto espiritual”.
Esto también es una cuestión práctica. El salmista debe conocer que cantos
corresponde a los distintos tiempos litúrgicos (Adviento, Navidad, Cuaresma,
Pascua y Ordinario), que partes pueden hacerse cantadas o recitadas dependiendo
de las festividades y de que manera se deben cantar ciertos himnos del misal
(Ejemplo: El Agnus Dei [Cordero de Dios], es un himno que solo se debe cantar
mientras se esta partiendo el pan y para ello se repite las veces necesarias).
En el Quirógrafo de Juan Pablo II sobre la Música Sacra en el centenario del
Motu Proprio “Tra le Sollecitudini”, “La música Sagrada tanto más santa cuanto
más estrechamente esté vinculada a la acción litúrgica”. Si el salmista no
conoce la liturgia de la Iglesia, ¿Cómo podrá saber si es eficaz la misma?
Una anotación digna de mención que comenta esta Instrucción es que fomenta el
acompañamiento de los cantos con instrumentos, añadiendo una aclaración: “el
sonido de los instrumentos jamás debe cubrir ni dificultar la comprensión del
texto”, es decir, la voz deber permanecer por encima de los instrumentos. Sino,
¿escucharemos la oración del salmista, podremos comprenderla y nos podremos unir
a ella?
Anteriormente se ha explicado claramente que el canto debe cumplir el llegar a
los corazones de los fieles, al igual que la liturgia, y provocar la
participación activa de los mismos. Muchas veces cometemos el error de querer
introducir gran cantidad de instrumentos de acompañamiento, buscando la belleza
y no nos damos cuenta de que tapan lo verdaderamente importante y que puede
ayudar al resto de la Asamblea: La letra.
Claramente, hemos visto la importancia del canto en la liturgia. Forma parte de
ella y ayuda a la participación activa del pueblo. También hemos visto que los
cantores realizan un servicio al pueblo de Dios, reunido en ese momento para la
celebración litúrgica. Sobre ellos también hemos sacado una conclusión
importante: el Salmista debe comprender y tener fe en lo que canta. El que no la
tiene, no solo no llegará a darle gran belleza al canto, sino que no ayudará a
la Asamblea a orar.
Efectuando una comparación con unas palabras de San Pablo: “Aunque hablara la
lengua de los ángeles, sino tengo amor, de nada me sirve”, de la misma manera
pasa con el cantor. Tocará estupendamente la guitarra y tendrá la voz más bonita
del mundo, pero sin espíritu, de nada sirve. Todo lo que hagamos, debe ser para
gloriarnos en el Señor. Entendiendo esto, debemos de darnos cuenta de que el
cristiano vive para alabar al Señor, como dice el Salmo 34 “Bendeciré al Señor
en todo momento, en mi boca siempre la alabanza”. Cada uno está llamado a
hacerlo desde nuestra situación particular. En esto reconocemos que Dios es
nuestro único señor y que lo amamos con todo el corazón y con toda el alma…en el
fondo lo que todo cristiano debe buscar, porque el resto, (el habla para
catequizar, la voz para cantar, leer bien las lecturas…) se nos dará por
añadidura.
Cortesía Camineo.info
20 Septiembre 2006
Reacciones de los lectores
María Covadonga García Benedí
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mi testimonio - Wed, 07 Mar 2007 14:38:25
soy de venezuela y pertenezco a la 4ta comunidad del sagrado corazon de jesus y
soy la rasponsable de mi comunidad pertenezco a lo salmistas y en verdad es un
servicio q he aprendido a realizar con humildad y los salmos q cuentan mi
historia es el aquedah y el mismo dios en verdad es maravilloso ser salmista
zulangel rodriguez
zulangel2123@hotmail.com
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cantar si es un servicio - Wed, 07 Mar 2007 04:15:20
hoy reconosco que cantar si es un servicio, es desprenderte de ese orgullo y
morir por tu hermano le pido a DIOS que me regale ese carisma para poder
alabarlo como él se lo merece.
carlos gutierrez
carlos_gutierrez_3@hotmail.com
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Es verdad Cantar Con Fé - Thu, 01 Mar 2007 17:57:22
Me alegra compartir con uds este árticulo, tengo la experiencia de estar en el
camino Catecumenal ya hace 11 años y desde el comienzo he prestado el servicio
de cantor, pero he experimentado que al principio no lo veia como un servicio,
si no que siempre estaba el afán de aparecer antes los demás mostrando mi
soberbia por delante, pero siempre veía como el Señor me acrisolaba cuando los
cantos no me salian. Hoy entiendo que es el Señor el que me ha regalado este
carisma, por qu puedo cantar desde la vivencia de "su Paso" en mi vida y puedo
cantar diciendo que es verdad cada letra de los salmos. Los salmos se han
convertid para mi en una forma de hablar con Dios en mi intimidad ya que en
muchas crisis que he tenido son los salmos, junto con la guitarra los que me han
vuelto a mirar el rostro de Cristo que me ama asi como soy y desde esta
experiencia prestar el servicio a los hermanos d la comunidad para llegar a
unirnos,como un solo pueblo, en albabanza a la
Pachinho
fjurbina@unipamplona.edu.co
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AMISTAD - Wed, 21 Feb 2007 23:21:20
BUENO REALMENTE YO PARTICIPE DE SALMISTA DURANTE UNOS AÑOS A SALMODEAR. PERO ME
DI CUENTA Q NO ESTOY PREPARADA SOLO ESPERARE CUANDO EL SEÑOR ME AGA ESE LLAMADO
TAN BONITO ME GUSTARIA ALGUN DIA PODER SALMODEAR DIOS ME DIERA ESE DON LOS
SALMOS ES LO MAS BELLO DEL MUNDO ME DA ASTA GANAS DE LORAR CUANDO LOS ESCUCHO
ANDREA CASTRO
ANDREA CASTRO
DEGUAN_@HOTMAIL.COM
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el cantar es orar a dios - Fri, 16 Feb 2007 00:14:24
lso salmos son preciosos no solo x las letras sino principalmente x al cantarlos
uno se siente q esta orando a dios q esta alegre con la historia q el hace en
nuestra vida , el señor me ha regalado el ser salmista pero mi soberbia me
impide poder cantar en mi comunidad . Los animo a q siempre canten x el canto es
la alegria en la liturgia. la paz
patricia
cometa9_1@hotmail.com
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cantar - Mon, 12 Feb 2007 18:58:30
a mi la verdad esque me gusta cantar pues es una espresion de la alegria que el
señor nos da ,esto me lo enseñaron los p.escolapios cuando era un niño y la
verdad es que los cantos del camino me encantan pues como dice san agustin se
reza dos veces ademas estan muy inspirados, lo que no se es tocar la quitarra y
me encantaria pero creo que el Señor no me quiere como salmista pues quizas el
orgullo me haria pecar y mira que e intentado aprender pero buen dios dira
fernando
fgis2912@hotmail.com
