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Catequesis
6 Muchos
de nosotros hemos ya escuchado las acusaciones de los protestantes: “Ustedes
los Católicos son idólatras porque adoran imágenes y está escrito en el
Libro del Éxodo: No te hagas estatuas ni imagen alguna de lo que hay arriba, en
el cielo, abajo, en la tierra y en las aguas debajo de la tierra (Éxodo 20,4)” Para
poder contestar con propiedad a esta acusación primero vamos a dar una
explicación profunda acerca de lo que significa “culto”, imagen e ídolos
como nuestro argumento para demostrar que nuestra Iglesia actúa perfectamente
fiel a la Biblia. En la segunda parte vermos los textos que más a menudo los
Protestantes usan para atacarnos y para
finalizar, en la tercera parte de esta catequesis vamos a estudiar textos de la
Biblia para refutar la acusación protestante.
Parte
I: Culto, imágenes e ídolos Veamos
algunas definiciones: 1-Culto:
Es el conjunto de actos con que se tributa un homenaje de honor, cariño y
respeto hacia una persona o cosa. 2-Culto
privado:
Se llama privado el culto que es realizado por gente particular. 3-Culto
público:
Se llama público el culto que es realizado por una comunidad, como tal. 4-Culto
civil:
Se llama civil el culto que es dirigido a todo lo que está relacionado con la
humanidad, la patria, el grupo social o la familia. Por ejemplo: la abuelita
difunta, que se recuerda cada año con ceremonias especiales el día 2 de
Noviembre o el aniversario de su muerte; los hombres ilustres, los héroes,
ANZAC... etc. y a todo lo que los simboliza (la bandera simboliza la Patria) o
representa (la fotografía representa a la abuelita difunta; el monumento
representa a los caídos en tal guerra, etc.) 5-Culto
religioso:
Se llama culto religioso al culto que es dirigido a Dios y a las personas, por
ejemplo: los ángeles y los santos. O a cosas relacionadas con Dios, por
ejemplo: la cruz, imágenes, etc. 6-Culto
relativo:
Se llama culto relativo al que se dirige directamente a un objeto, pero termina
en la persona o cosa que el objeto simboliza o representa. Por ejemplo, cuando
se rinde homenaje a la bandera o al monumento de los caídos, se quiere honrar a
la patria y a todos los que ofrendaron su vida por la libertad de este país.
Cualquier culto que se tributa a los símbolos (por ejemplo, a la bandera, al
monumento de la independencia), a las fotografías, imágenes, esculturas o
reliquias (objetos relacionados con Cristo, la
Virgen y los Santos), es relativo. 7-Culto
Absoluto:
Se llama absoluto al culto que se dirige directamente y termina en la persona o
cosa que se quiere honrar. Es el culto que se refiere directamente a Dios, a la
Virgen, a los Ángeles, a los Santos, a los seres queridos, a la Patria, etc. El
culto se divide en 3 clases: a-Culto
de Latría o Adoración:
Es el culto que se debe solamente a Dios, porque solamente Dios es principio y
fin de todo lo que existe. En realidad, adorar significa reconocer como ser
supremo y por lo tanto aceptar su dominio total y absoluto y amar sobre todas
las cosas. Y esto es posible solamente con Dios. b-Culto
de Dulía o Veneración:
Es el culto que se da a los ángeles y santos. En realidad, venerar no es lo
mismo que adorar. Venerar significa respetar y honrar por algún motivo
especial. Si
se trata de culto religioso, se habla indistintamente de culto “dulía” o
“veneración” y se refiere a los ángeles y a los santos. Si
se trata de culto civil (héroes de la Patria, seres queridos, hombres eminentes
en las artes, ciencias, etc.), se habla solamente de veneración y no de dulía. c-Culto
de Hiperdulía o Veneración Especial:
Es el culto que se da solamente a la Santísima Virgen María, por ser la Madre
de Jesús, el Hijo de Dios y nuestro Salvador y Señor. Por esta razón, María
tiene un lugar especial entre todos los ángeles y santos. Está muy por encima
de ellos. “Desde
hoy todas las generaciones me llamarán Bienaventurada” (Lc
1,48)
El
Culto en la Biblia Adoración Por
lo que se refiere al culto de adoración, que se debe solamente a Dios, no hay
ninguna duda: “Adorarás al Señor tu Dios y a El sólo servirás”(Mt 4,10).
En estos estamos completamente de acuerdo católicos y protestantes. Veneración Donde
no estamos de acuerdo, es en el culto de veneración, que los protestantes
niegan completamente, diciendo que todo culto es de adoración. Pues
bien, ¿en qué nos basamos nosotros los católicos para admitir un culto de
veneración, distinto del culto de adoración? En
la misma Biblia. En realidad, la Biblia nos presenta un respeto especial, hacia
todo lo que está relacionado con El (ángeles, santos, sacerdotes, templo,
etc.), y esto es precisamente lo que llamamos culto de veneración. Veamos
detenidamente esto: A)-A
los Ángeles: Los
ángeles son espíritus puros que desde un principio se mantuvieron fieles a
Dios y siguen estando a su servicio como sus mensajeros para realizar alguna
misión a favor de los hombres: Dios Tob 5,4; Mt 1,20; Lc 1,26; Hech 8,26; 10,3;
12,7ss...etc. (los otros ángeles se llaman “caidos” y el líder es Satanás
con todos los ángeles que le siguieron en la rebelión contra Dios. NO estamos
hablando en esta catequesis de estos ángeles caídos). Por
ser estos ángeles fieles a Dios
merecen un honor especial. Veamos lo que nos dice la Biblia: Jos 5,13-15
Tob 12,15-16 B)-Héroes
y Santos del Pueblo de Dios En
muchas partes del Antiguo y Nuevo Testamento encontramos alabanzas dirigidas
hacia ciertos personajes de la antigüedad famosos por su heroísmo, sabiduría
o santidad Leamos
la Biblia: Sab 10; Sir 44-50; Heb 11: Sir
46,12 Sir 47,11
Sir 48,4 Sir 49,10
Heb 11,33-37 Después
de muertos, estos héroes y santos del Pueblo de Dios siguen actuando en
beneficio del pueblo, por lo cual entregaron su vida. Leamos
la Biblia: Sir 46,20 Sir 48,
13-14 Por
lo tanto, se puede pedir su intercesión y ellos pueden intervenir a favor de
los que viven: Lc 16,24-28 C)-Lugares
Sagrados Son
los lugares donde se realiza una intervención o manifestación de parte de
Dios. Pues bien, merecen respeto (=veneración) especial. Leamos
la Biblia: Gen 28,16-17 Ex
3,5 Jos 5,15 De
una manera especial son lugares sagrados el tabernáculo y el Templo de Jerusalén,
aparte de ciertos santuarios locales: Jue 17,5; 18,31
Jn 4,20 Ex 25,8 2Cro 7,1-2 En
el Nuevo Testamento se distingue entre las casas particulares y las casas donde
se realiza la “Fracción del Pan”, el centro del culto de la Nueva Alianza:
1 Cor 11,22 D)-Objetos
Sagrados El
más importante es el Arca de la Alianza, donde Moisés depositó las tablas de
la Ley (Ex 25,10). Otros
objetos sagrados son el Altar (Ex 27,1-2) y la Pila de Bronce para las
abluciones (Ex 30,17-21 Ex 29,37) Siguen
los vestidos y todo cuanto los sacerdotes usan en el culto: Sir 45,10,15 Ex 28,2 E)-Tiempos
Sagrados Antes
que nada, los israelitas consideraban sagrados el séptimo día (Ex 23,12), el séptimo
año (Ex 23,10-11) y el año jubilar (año cincuenta: Lev 25,8-19). Después,
celebraban tres grandes fiestas cada año: la fiesta de los ázimos, para
recordar la salida de Egipto; la fiesta de la siega de los primeros frutos y la
siega de los últimos frutos (Ex 23,14-17) En
el Nuevo Testamento, que empieza con la muerte y resurrección de Cristo,
encontramos como día especial para la reunión de los cristianos el día
primero de la semana, para recordar la Resurrección del Señor (1 Cor 16,2;
Hech 20,7). Poco a poco también el Nuevo Pueblo de Dios se fue estableciendo
sus fiestas, a imitación del Antiguo Pueblo de Israel (Pascua, Pentecostés,
Navidad, etc.). F)-Personas
Sagradas Son
los sacerdotes, por estar consagrados al servicio de Dios en el culto, y los
reyes, por sus representantes en la guía del Pueblo. (estamos hablando del
Antiguo Testamento!) Por
eso son ungidos con aceite (Lev 8,12.30; 1Sam 10,1) y merecen un respeto
especial. Sir
45,8 2Sam 1,14 G)-Acciones
Sagradas Representan
el centro del culto en el Antiguo y el Nuevo Testamento. En el Antiguo
Testamento, se dividían en oblaciones y sacrificios. Las
oblaciones consistían en flor de harina, pan, espigas, aceite, vino, incienso,
etc. (Lev 2,1-16). Los sacrificios consistían en animales que se mataban en
honor de Dios (Lev 1,3-7) y aquella parte de las oblaciones que era quemada (Lev
2,2-9.13-16) “Esta
víctima es cosa muy santa” (Lev 7,1b) En
el Nuevo Testamento encontramos la Cena del Señor y su repetición, según la
orden de Cristo: Hech 2,42 1Cor
10,16 1Cor 11:23-29
Parte
II: Textos en los cuales basan sus acusaciones (Los
textos dados aquí pretenden solamente ser una guía para la exposición y no
presupone que estos son todos los que hay en la Biblia. Por motivos prácticos y
pedagógicos son los que vamos a usar) a)-Éxodo
20:1-5 b)-Habacuc
2:18-20 c)-Isaías
40:18-19 d)-Isaías
44:9-11 e)-Isaías
45:20 f)-Oseas
14:4 g)-Sabiduría
15:3-6 h)-Deuteronomio
4:15-18 Como
hemos visto en la Parte I, la enseñanza de la Iglesia Católica está
perfectamente de acuerdo con el dato bíblico. Culto
a las imágenes Es
el culto de veneración y no de adoración. Además es un culto relativo: el
honor va a los seres representados en las imágenes, esculturas o pinturas. Por
esta razón, están equivocados los que acusan a los católicos de ser idólatras.
Nosotros no adoramos a los ángeles y los santos, ni sus representaciones.
Tenemos las imágenes y las reliquias (algo relacionado con Cristo y los santos:
cruz, partes del cuerpo de los santos, objetos que usaron, etc.), como algo
sagrado, que merece respeto y cariño. No pensamos que tengan algún poder
especial. Leamos
lo que nos dijeron los Padres de la Iglesia en el II Concilio Ecuménico de
Nicea realizado del 24 de septiembre al 23 de octubre del año 787: “Como
si continuáramos el camino regio, y siguiendo el magisterio divinamente
inspirado de nuestros santos padres y la tradición de la Iglesia Católica,
definimos con toda certeza y diligencia que así como la figura de la preciosa y
vivificadora cruz, así también las venerables y santas imágenes ya sean de
colores y pinceles, como de otro material, decentemente se propongan en las
santas Iglesias de Dios, en los vasos y vestidos sagrados, en las paredes y
retablos, en las casas y en los caminos: a saber, tanto las imágenes de nuestro
Dios, Señor y Salvador Jesucristo, como de la Inmaculada Señora Nuestra, Santa
Madre de Dios, de los honorables ángeles y de todos los santos junto con los
varones ilustres. Los
que contemplan estas imágenes, más rápidamente se elevan a recordar y desear
a quienes representan, y a besar con veneración no de latría, que solamente a
la Naturaleza Divina se debe dar...el honor a las imágenes pasa a los que se
representan. Así se refuerza la doctrina de nuestros santos padres, la tradición
de la Santa Católica Iglesia...” Como
se ha leído, podemos tener imágenes de Cristo, la Virgen, los Santos y los
varones ilustres; es decir, personajes que hicieron algo a favor de la humanidad
por lo cual merecen el respeto de todos. Las tenemos para recordar a las
personas que representan y
manifestar hacia ellas nuestro cariño (=veneración). Leamos
los que los Padres de la Iglesia dijeron en el Concilio Ecuménico de Trento el
3 de diciembre de 1563: “El
sagrado Concilio manda...que además las imágenes de Cristo, de la Virgen Madre
de Dios y de los Santos, se conserven principalmente en los templos y se les
tribute el debido honor y veneración, no porque se crea que en ellas resida
alguna divinidad o poder, por lo cual deba dárseles culto, o que a ellas haya
que pedirles algo, como hacían antiguamente los paganos, que ponían su
esperanza en los ídolos, sino porque el honor que a ellas se les rinde se
refiere a las personas que ellas representan de tal modo que a través de las imágenes
que besamos, antes las cuales nos descubrimos la cabeza y nos inclinamos, es a
Cristo a quien adoramos y a los santos, cuya representación tiene ellas,
veneramos” Con
esto queda aclarada la doctrina católica con relación al culto que se debe a
las imágenes, que no es de adoración, sino de simple veneración o respeto,
como se hace con la fotografía de la abuelita difunta, el monumento a un héroe,
etc. En
efecto, sin rendimos homenaje a ciertos objetos que nos recuerdan a la Patria
(la bandera), a un héroe (monumentos a los caídos) y a un ser querido (retrato
o carta de la mamá difunta), ¿por qué no podemos hacerlo con todo lo que nos recuerda a Dios, a la Virgen a los ángeles y los santos? Viendo
estos objetos, nos acordamos de las personas que representan y tratamos de
conformar nuestra conducta a sus enseñanzas y ejemplos. Además,
es muy importante subrayar que cualquier acto de homenaje que se rinda a estos
objetos, va a las personas representadas o simbolizadas en ellos (la cruz
simboliza a Cristo que murió en ella). Claro
que si alguien cree que alguna imagen o estatua tiene algún poder especial y le
pide algún favor, se está portando mal. Una cosa es pedir a Dios delante de
una imagen y otra cosa es pedir a la imagen. Dios
jamás a prohibido la hechura y el uso de las imágenes en el culto veamos los
siguientes textos
Parte
III: Dios nunca ha prohibido el hacer y usar imágenes en el culto Lo
que el ha prohibido es que convirtamos a esas imágenes en ídolos. Estudiemos
los siguientes textos: Ex
25:10-22 Deuteronomio 10:1-4
2Cronicas 3:8-17 Sabiduría 15:7-19
1Reyes 6:29-32 Números
21:4-9 y cuando el pueblo se confundió: 2 Reyes 18:4
cortesía:http://home.primus.com.au/gsil/culto_imagenes_idolos.htm
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